Ⅲ、宇宙万物的整体性
混元整体理论认为宇宙中的万事万物是一个互相关联的整体。这一论点在学习了宇宙整体观后应该比较容易理解了。只是人们囿于习惯势力,把千差万别的万物(也包括人自己)视为一整体,总是觉得有些不近“人情”。为了进一步阐述这一道理,让我们再沿着宇宙整体观的线索作一具体分析,下面从三个方面来论述万物的整体性。
一、从初始混元气演化到人的过程来看整体性
由初始混元气生化成万事万物与人,不是一下完成的,而是经过了长期衍化逐步形成的。下面我们把这一衍化长链分段予以说明。
(一)初始混元气到生物出现的衍化链
非实体存在的初始混元气—→粒子—→实体存在(原子、分子)—→无机物—→有机物—→病毒—→细胞。
这一衍化链中有两个关节点,一是从非实体存在转化成实体存在中间的粒子,一是非生命物质到生命物质中间的病毒(严格来说病毒应属于生命物质,因为它有了遗传的结构与功能,只是不能自身独立完成这一过程而已)。
(二)细胞产生后,生命物又经历了漫长的历程,分成了两支,一支是植物,一支是动物,最后到高等动物直至人,形成了物种进化链。这里我们仅叙述动物进化链:单细胞—→多细胞—→腔肠动物—→节肢动物—→原索动物—→脊椎动物—→灵长类—→有意识的人。
综观从初始混元气衍化到人这一长链可以看出,这是一个从简单到复杂又到简单的否定之否定的全过程:无分别的但含有无限信息的初始混元气被复杂的万物混元气否定;而后,人的意元体(也是一种无分别的但有无限信息)又否定了万物层次混元气,似乎走了一个圆圈(环)。如果我们仔细分析一下这个圆环(或者说长链),又可分成很多环节,而每一节也经历着一个从简单到复杂而后又简单的发展过程。从初始混元气演化出引力、电磁场,而后衍生出众多的粒子(寿命最长的只有电子、质子、中子),这是由简单到复杂(一是种类复杂,二是每一个种的结构较初始混元气来说复杂)。但这一切都是在非实体存在层次变化的。当一旦进入实体存在层次,则形成了在实体物层次中结构最简单的氢元素(它只有一个电子与质子),而后又是结构一步步复杂起来,不仅有多种元素(包括每一种元素的同位素),而且有内容繁多的化合物,直到有机物大分子(如烃、烷、有机酸、醇、醛、糖、苯、蒽等的链、环结构),这又是一个从简单到繁杂的发展过程。然而一旦进入生命层次,则又开始了新的简单的单体生命形式——即有新陈代谢功能的细胞。如果说氢原子的形式是对无形无象的混元气的否定,那么,有生命的细胞形式,则是对无新陈代谢活动的无机物层次的否定,生物从单体细胞开始,又开始了自己的漫长历程,从低等到高等,从简单到复杂,而且形成了植物、动物互补的两大体系,从而展现出繁华似锦的多样化世界。至高等动物阶段,不仅有着复杂的实体结构,而且有着分工明确的各具不同功能的组织器官,并且统一于整体之下。动物有了神经系统,使生命活动有了一定程度的主动性。
然而它的神经活动是和它的整个生命活动合而为一的,是服从于繁杂的生命活动的,也就是说动物的混元气(包括神经系统的混元气)还是和实体物合在一起的。
这显然是把万物混元气的层次发展到了顶峰。然而一进入人的层次就又发生了质的变化,形成了质地均匀类似初始混元气的意元体。至此,这不仅是对动物——一般生物——的否定,而且是对整个万物层次混元气的否定。诚然,意元体形成后又有它的否定之否定的过程,这正是气功科学所要担负的任务。
二、从个体重演看整体性
如果说上述的从初始混元气到万物的衍化链说明每一具体事物是宇宙万物整体的一部分,那么这里讲的个体重演则要申明每一个体都包含整体的完整内容。前述的长衍化链中的每一个否定之否定的过程环节中,都含有该层次的重演过程。这里让我们看看作为万物之灵的人类的个体重演,看看人类是怎样从一个单细胞(属于低等生物的范畴)演化而来,从而领悟人与万物之间的整体关系。
下面把从受精卵发育成胎儿的过程也编成一个衍化链:
受精卵(相当单细胞)—→桑椹胚(相当多细胞)—→二胚层期(内外二胚层相当腔肠动物,出现原条相当节肢动物)—→三胚层脊索形成(相当原索动物)—→体节期神经管形成(相当脊椎动物)—→胚胎完成期(具备了人的胎儿的特征)。
从人的个体发育链中可以看出,作为万物之灵的人在胚胎发育中,重复着生物系统的进化历程。这正如生物学家海克尔所指出的:
“生物发展史可分为两个相互密切联系的部分,即个体发育和系统发育,也就是个体的发育历史和由同一起源所产生的生物群的发展史,个体发育史是系统发育史的简单而迅速的重复。”(《普通形态学》)
正因为人是从低等生物演化来的,所以在人的整体时空结构中,淀积着从低等生物到人这一发展过程的全部信息内容。同理,低等生物是从无机物质衍化而来的,无机物质又是从粒子、从初始混元气衍化而来。所以说,人的实体也淀积了从初始混元气到人这一衍化长链中的全部信息。这也是人的意元体中所以能含着无限的信息而达于混沌状态的根据。
三、从万物相互作用看整体性
前两个问题是分别从历史的演化与现实的包含这两方面论述万物的整体性的。这里,拟从现实的万物之间的相互作用来论述其整体性。混元混化理论指出:
万物的一切变化,都是自身内、外混元气混化的结果,这一过程就是万物互相作用的过程。万物之间的变化,若站在宇宙的立场来看,只是宇宙的物质、能量、信息之间的不同组合过程;若从万物的立场来看,则是不同程度的物质、能量、信息的转移。这种转移加强了万物(个体)之间的联系,使之体现出整体性。现代科学也认识到宇宙中的任何事物都不是孤立存在的。譬如,距离遥远、彼此独立的星球,都是一个庞然大物,都有自己的特定内容,然而诸星球之间不仅有着引力的相互作用,而且有着辐射相互作用。我们看到的诸星球的光,实际上是该星球接收的辐射与发放辐射之间的差。如果接收与发放的辐射相等,我们就无法看到该星球了。又如地球,地球的气候环境,不仅受太阳、月亮(阴阳)的影响,而且受五大行星的影响。中医的五运六气学说就是在此基础上建立起来的。这一理论全面地阐述了五运六气对地球上的植物、动物(包括人)生长衰亡的常变的影响,受到历代名中医的重视。不仅如此,地球上的万物之间,更是互相依存、互相转化,形成了一个自然循环圈:自然无机物(各种元素和水分)—→被植物吸收合成各种营养物—→动物把它消耗并排出废物—→微生物分解—→回归自然界。即使是智慧的人,也没有跳出这个物质循环圈。另外,动物和植物还能互相满足对氧气与二氧化碳的各自的需求。
我们不妨作一个科学幻想式的设想,如果我们能把每一物体(包括人体)所包含的物质元素都做出示踪标记,那么,不要过很久就可发现每个个体都是你中有我,我中有你,呈现出万物互相包容的壮观景象,我们的现实不正是这样吗?
只不过我们未能以示踪技术显示罢了。
最后需要指出的是现代科学与中医学虽然领略到了万物一般整体联系,但对万物间的混元气的全面联系还未能认识(现代科学认识的仅是混元气整体内容表现在物理世界的一部分内容)。譬如,混元气不仅可以影响动物、植物的生长衰亡,而且可以影响无机物的体性特征,这已是被智能气功实验反复证明了的铁的事实了。既然实验可以发挥混元气的这一作用,证明混元气的这些作用本来就是客观存在着的,只是还未被人类认识、掌握、运用。人类一旦掌握了万物间的混元气的整体联系,人类必将建立起新的超级智能的文化来。
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