自我模型与自我意识
威廉·冯特(1897):评判自我意识的发展时,我们必须保持警惕,不要接受单一的症状,就像一个孩子把他的身体和环境中的其他物体区分开来,他会使用“我”这个词,甚至在镜子中识别自己的形象……人称代词的使用是因为孩子会模仿他所见过的例子,即使智力在其他方面的发展是类似的,这种模仿在不同时期都会产生在不同的孩子身上。
在前文中,我们认为琼“制作并使用了自我模型”,但是我们没有解释“模型”意味着什么。虽然我们在很多情况下使用“model”这个词,如“查尔斯是一个模范管理者”,这意味着查尔斯是一个值得模仿的榜样,或如“我正在建造一个飞机模型”,这意味着建造一个比原始事物更小的规模,但是本书所用的“模型”一词的含义为思维表征,这可以帮助我们解决其他一些更复杂的事物或想法产生的问题。
例如,当我们说“琼有查尔斯的思维模型”时,指的是琼拥有的某些结构或知识可以帮助她回答有关查尔斯的问题。[31]我强调“某些”一词,因为我们的每个模型都只会对某类问题给出正确的答案,而可能对其他问题给出错误的答案。第9章将会讨论琼的某些自我模型,其包含的主题如下:
● 琼的各种目标和野心;
● 她的职业视角和政治立场;
● 她对自己能力的信任程度;
● 她对自身社会角色的看法;
● 她的各种道德伦理观念。
显然,琼的思维品质既取决于自我模型的质量,又取决于在每种情况下她所选择使用的模型方式的质量。例如,如果她使用了在任何特定领域都高估自己技巧或能力的模型,或者使用了对她是否有足够自律来执行特定计划作出错误判断的模型,她可能就会陷入困境。
现在,为了观察模型如何与关于意识的观点相关联,设想琼在某个房间里,而她拥有房间里某些内容的思维模型,并且琼自己也是那些对象中的一个(见图4-6)。
为描述对象的不同结构和功能,每一个对象都可能有其子模型。琼对她称为“琼”的对象的模型可被称为“自我”结构,当然,它至少由两部分组成:一个被称为“自我身体”,另一个被称为“自我思维”,此外,每个模型可被分成更小的部分(参见图1-13)。
如果你问琼她是否拥有思维时,她会通过被她称为“自我”的模型给予你肯定的答复。如果你问她“你的意识在什么地方”,她可能会回答说,它是我思维的一部分(因为她宁愿把意识当作目标和想法,也不愿将其当作如手足一般的物质)。然而,如果你追问琼“你的意识在什么地方”,这个特殊模型并不能帮助她,并像许多人说的那样回答“我的思维在我的头部(或我的大脑中)”,除非她称之为“自我”的模型也包括从思维到头部的一部分连接,或者能引起从思维到大脑之间的连接。
一般来说,我们对关于自身的问题的回答将取决于自我模型的细节。我使用“models”(复数)这个说法而不用“model”(单数),是因为在第9章将看到,人们可能因为目标不同而需要不同的模型。这意味着,你所使用的模型将决定你可能对同样的问题给出不同的答案。且这些问题并不需要总保持一致,特别是假设你问琼这样一个问题:“你对自己作出这种选择有意识吗?”她的回答将取决于她接下来使用的自我模型,例如,如果琼有一种名为“故障探测器”的批评家模型,如果她能对其决定进行思考,那么就可能说自己做了一次有意识的选择。然而,如果琼碰巧没有使用这个模型,那么她可能将自己的决定称为“无意识的”或“无意的”,她也可能只是说自己使用了“自由意志”,这可能仅仅意味着“我并没有模型来解释自己作出了怎样的选择”。
德鲁·麦克德莫特(Drew McDermott,人工智能专家,1992):核心理念不只是系统具有自我模型,而是系统有作为意识的自我模型。计算机可能具有其所在环境的模型,在其中,它将自己当作一件家具,但它不可能在这种情况下具有意识。
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