04 五禽戏的习练要领
形
形,指习练时的身体姿势。古人曰:“形不正则气不顺,气不顺则意不宁,意不宁则神散乱”,这恰到好处地说明了身体姿势在练功中的关键性。练功初期,身体要站直,头要摆正,胸要稍稍内含,肩膀自然下垂,体态及身体各部位自然、放松、舒适,而且不仅要放松肌肉,也要放松精神,同时调匀呼吸,逐步进入练功状态。一开始,习练者首先要对每戏、每式的名称、含义进行明确了解,随之模仿做出相应的动作造型。动作一定要到位,符合规范性,尽力做到“演虎像虎”、“学熊似熊”的地步。特别是对动作的起落、高低、轻重、缓急、虚实要分辨清楚,不僵硬,不停滞,柔美而灵活。
神
神,指习练时的神态和神韵。习练健身气功应当做到“唯神是守”。只有“神”守于“中”,“形”才能全于“外”。而“五禽戏”的戏,虽然有玩耍、游戏之意,但它并不是叫习练者可以随心所欲地习练,这是五禽戏与其他气功功法的不同之处。只有准确地掌握了“五禽”的神态,进入五禽如平常那般玩耍、游戏的意境,习练此套动作的神韵才会真正地显现出来,才能达到习练的高境界。虎戏要表现虎的威猛气势;鹿戏要表现鹿的自由舒展;熊戏要表现熊的憨厚沉稳;猿戏要表现猿的灵活敏捷;鸟戏要表现鹤的潇洒挺立。
意
意,指习练时的意念和意境。《黄帝内经》中讲道:
“心为五脏六腑之大主,心动五脏六腑皆摇。”这里的“心”指的是大脑,说明了五脏六腑的功能受思维活动及情绪变化的影响非常之大。因此,在习练中,务必要尽可能排除杂念和坏情绪,为心创造一个美好的环境,从而更好地为练功作好准备。练功开始时,如果心神无法专注,可以通过想像腹部下丹田处来使思想集中一致,进而慢慢驱除杂念,进入心静神凝的状态。习练每戏时,要由心带身进入“五禽”的意境,从而更逼真地模仿五禽的动作。比如,习练虎戏时,要把自己想像成一头深山中的猛虎,伸展肢体,抓捕食物;习练鹿戏时,要把自己想像成一头轻灵可爱的梅花鹿,众鹿戏抵,伸足迈步;习练熊戏时,要把自己想像成一头山林中的笨黑熊,转腰运腹,摇摇晃晃;习练猿戏时,要把自己想像成一只在花果山中上下跳跃的灵猴,活泼灵巧,摘桃献果;习练鸟戏时,要把自己想像成是江边的仙鹤,抻筋拔骨,展翅飞翔。意随形动,气随意行,意、气、形合一,疏经又调血。
气
气,指练功时的呼吸法,也称调息。习练者,尤其是初学者一定要有意识地注意调整呼吸,不断去体会、揣摩、掌握、运用,最后与自己的身体状况相配合,与导引动作相适应,从而使气、行协调一致。不过,气息的掌握需要一定时间的习练,所以对于初学者,应首先学会动作,明确其含义,做到姿势到位,动作连贯;等身体进入熟练阶段后,自然在习练时就会放松,情绪也随之变得安宁,此时,再逐渐加强对呼吸的调整。古人曰:“使气则竭,屏气则伤”,这对于习练者是一个明确的告诫:呼吸的“量”和“劲”要适宜,不能憋气。其实,习练五禽戏有多种呼吸法,比如自然呼吸、腹式呼吸、提肛呼吸等,习练时可根据动势的变化及个人情况进行选用,但不论运用哪种呼吸法,一定不能违背呼吸和动作配合的规律:起吸落呼,开吸合呼,先吸后呼,蓄吸发呼。
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