寻找金羊毛的伊阿宋
弗里克索斯吩咐我们
前往埃厄忒斯宫中召回他的灵魂,
同时带回那只公羊的皮毛,
那羊从海上救过他命。
出身:他是塞萨利王室支系成员的儿子。出于错综复杂的原因,他从小被半人马喀戎抚养长大。
乖戾的命运:拥有乖戾命运的不是伊阿宋,却是珀里阿斯国王。
他一直受到赫拉的怨恨,神谕曾经警告过他要小心“只穿着一只凉鞋的人”。
身受驱役:伊阿宋所犯的错误就是不该只穿着一只鞋子就去国王的宫殿(他先前过河的时候弄丢了另一只凉鞋),这位暴君虽然杀人成性,但他对伊阿宋的猜疑的确出之有因。
自杀性的任务:珀里阿斯给他下的任务是将金羊毛带回塞萨利。
金羊毛的起源与涅斐勒有关,她同塞萨利的第一任国王结合,并生下了两个孩子——赫勒和弗里克索斯。这位国王奉行一夫多妻的信条,所以很快又娶了第二任妻子,她是卡德摩斯和哈尔摩尼亚的女儿。国王的第二任妻子十分嫉妒这两个孩子,于是她通过播种烘烤过的谷种来蓄意破坏王国内的收成。
当国王遣人前往德尔斐神庙请求神谕时,她又买通了信使,让信使声称只要献祭了涅斐勒的孩子,王国的收成就能恢复正常。涅斐勒提前获悉了这个计划,通过她与神祇间的关系从赫尔墨斯处获得了一只拥有魔力的公羊。涅斐勒的儿女们骑着这只公羊一路向东飞行,但赫勒却在穿过亚洲与欧洲的边界时从公羊身上摔了下来,坠海而亡,从此这片海域也被称为赫勒斯滂。弗里克索斯则成功地抵达了黑海畔的科尔基斯,在那里他将公羊献祭给了诸神,而剥下来的金羊毛则被他钉在树上,由一只巨龙看守。
这只公羊后来成为了白羊座(Aries,拉丁语中的“公羊”)。白羊座一升起,农夫们就知道应该播种谷物了。如果在这之前播种的话,种子则会干瘪,这也正是金羊毛传说为人们所知的原因,至少伪许癸努斯在他《天文的诗歌》第二卷中是这样宣称的。
帮助:伊阿宋召集了一群冒险者一起寻找金羊毛(包括音乐家俄耳甫斯,赫尔墨斯的两个儿子,珀里阿斯的儿子,狄俄斯库里以及伟大的英雄赫拉克勒斯——参见后文)。然后他在雅典娜的指示下造了一艘船——“阿尔戈”号。这艘船的船首是用宙斯多多那神示所的一棵神圣橡树所制作,这艘船本身具有意识,而且不吝于表明自己的意见。
探险的旅程:
1.他们在利姆诺斯岛短暂停留了一段时间。岛上的女人们杀死了所有的男人,在岛上独自生活。用一种委婉的方式来说的话,岛上的女性“敞开胸襟”欢迎了整船的英雄。伊阿宋和她们的女王许普西皮勒生有几个儿女。
2.他们在赫勒斯滂逗留期间,当地的国王基齐库斯袭击了这群英雄。去攻击一整船的英雄,这本身已经是不智之举,如果这群英雄中还有赫拉克勒斯的话,恐怕就更是大大地不明智了。基齐库斯被以自己名字命名的那个城镇的居民所埋葬,这个城镇后来成了古代世界中的一个重要城市。
3.他们在旅程中遇上了各式各样的障碍,这其中就有会撞沉过往船舶的暗礁。一名叫菲纽斯的盲先知在被阿尔戈英雄们从哈比的魔爪中拯救后,主动为他们引路。后来俄耳甫斯的音乐使得一行人能够毫发无损地从骇人的塞壬的海域经过。
完成功绩:羊毛在埃厄忒斯国王的严密看守之下(他是帕西法厄的哥哥——帕西法厄词条参见本书《克里特岛的公牛》一节),他承诺只要伊阿宋为自己完成一些耕犁与播种的工作就把金羊毛交给他。
不过用来拉犁的牛却长着黄铜的蹄子,而且还会杀人,要播种的种子也是龙牙,一种下去就会长出嗜杀成性的全副武装的战士。
不过伊阿宋吸引了埃厄忒斯的女儿——神通广大的女巫美狄亚的注意。她用药控制了那些耕牛,又向伊阿宋提供了建议,让他在那群战士一长出来的时候就向他们丢石头,使他们在混乱中陷入自相残杀。看守金羊毛的龙试图直接吞下伊阿宋,但美狄亚却迫使它放弃了自己的这顿美餐。
哈比与塞壬
诸神间那位美丽的信使伊丽丝女神有两位(一说是三位)性情恶劣的姐妹,她们被称为哈比。Harpyiae 一词意味着抢夺者,而她们也确实扮演着这样的角色,她们会窥视自己受害者的食物,在他们进食前将其抢走。即便是剩下的也会被她们散发出的难闻的臭味所污染,无论如何也没法再吃掉了。她们的羽毛像盔甲一样坚硬,脸色因饥饿而显得惨白。她们直到被阿尔戈英雄们驱逐之前一直折磨着先知菲纽斯,后来她们在一个岛屿上落户安家,要前往意大利的埃涅阿斯就是在这里遇见她们的。
塞壬们原本是一些没能保护珀耳塞福涅的少女,因此被变成了像鸟一样的生物。她们主要栖息在意大利南部的岛屿,用美妙的歌声引诱过路的水手们走向死亡。不过如果塞壬们没能成功地诱惑其目标,她们自己就会死去。所以当塞壬们在与俄耳甫斯竞赛音乐失败时,阿尔戈英雄们几乎除掉了所有栖息于此的塞壬。后来奥德修斯也经受住了她们的魅惑,更多的塞壬也因此死亡。塞壬如今的声音比起原来显得聒噪多了,毕竟19世纪的蒸汽船使用着与她们同名的装置(siren 也有汽笛的意思);“塞壬的歌谣”现在也指那种充满诱惑但是最好还是拒绝的邀约。
英雄返乡:“阿尔戈”号带着金羊毛返航的时候,埃厄忒斯国王立刻派人出海追击,不过美狄亚预先考虑到了这种可能性,所以在逃跑的时候也带上了自己的弟弟。她有条不紊地将自己不幸的弟弟切成了碎块丢进海里,以此迫使自己的父亲不得不放弃追杀,为了收集到足够的尸块来举行葬礼。因为美狄亚犯下的这一残暴的罪行,阿尔戈英雄全员都需要接受女巫喀耳刻的净化来涤罪。
尾声:美狄亚说服珀里阿斯国王的女儿们将自己的父亲切成碎块再扔到大锅里煮沸,宣称这样就能使他重拾青春并获得永生。当她们发现珀里阿斯国王并没有从肉汤中复生时,伊阿宋和美狄亚就不得不陷入流亡之中。
在科林斯居住了十年之后,伊阿宋离弃了美狄亚,以便能够迎娶科林斯公主格劳刻(她是希绪弗斯的后人——参见本书《柏勒洛丰:吕西亚的空中骑士》一节)。美狄亚送给伊阿宋的新婚妻子一件璀璨夺目的结婚礼服,新娘一穿上身上就燃起了火焰(的确造成了“璀璨夺目”的效果)。火焰散发出的巨大的热量不仅杀死了新娘,也杀死了她的父亲。在继而杀死她和伊阿宋生下的孩子之后,美狄亚乘着一辆由龙拉着的战车逃到了雅典。
伊阿宋万念俱灰,坐在他挚爱的“阿尔戈”号投下的影子里缅怀昔日的光辉。不过经历了这么长的时间,造船的木材已经残破不堪,早已朽坏的船首掉了下来,砸死了伊阿宋。
美狄亚的故事为古希腊剧作家欧里庇得斯的名作提供了素材。老普林尼声称位于伊特鲁里亚的“阿尔戈斯的朱诺神庙”就是被一个名为伊阿宋的人所建立的,如果这就是阿尔戈英雄伊阿宋本人的话,这可能意味着伊阿宋在远征的时候曾经绕过很远的路,不过这在神话中却并没有被记录。
后世文化艺术作品中的伊阿宋与美狄亚
不出意料,对于艺术家们来说美狄亚是一个相当受欢迎的题材,在后来的艺术作品中她的风头甚至盖过了伊阿宋。在绘画领域,美狄亚这一题材曾经被居斯塔夫·莫罗(《伊阿宋和美狄亚》,创作于1862年),弗雷德里克·桑迪斯(《美狄亚》,创作于1866年至1868年间),J. W.沃特豪斯(《伊阿宋与美狄亚》,创作于1907年),伯纳德·萨弗兰(《美狄亚》,创作于1964年)以及欧仁·德拉克洛瓦(《美狄亚》,创作于1862年)所选择。还有一部由马克-安托万·夏庞蒂埃创作的歌剧也叫作《美狄亚》。
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