“取回怪物头颅的”珀尔修斯
秀发浓密的达那厄生下了著名的骑手珀尔修斯……
他带着两件宝物:有翼的凉鞋与黑鞘的宝剑。
出身:珀尔修斯是达那厄的儿子,属于达那俄斯家族的一支,他是阿克里西俄斯国王的外孙,也是众神之王宙斯的儿子。
乖戾的命运:珀尔修斯命中注定要杀死自己的外祖父,获悉了这个预言的阿克里西俄斯国王立刻想尽办法来确保自己的女儿不会生下后代。不过宙斯化作一阵黄金雨进入了幽禁达那厄的房间,使他的一切防范都化作了泡影。
身受驱役:珀尔修斯和自己的母亲一道被外祖父放逐,后来他在试图追求自己母亲的波吕得特克斯国王的监护下长大。波吕得特克斯故意向珀尔修斯征收一笔养马的税金,因为他知道珀尔修斯无力偿付。
自杀性的任务:波吕得特克斯下令珀尔修斯必须杀死戈耳工美杜莎,还要带着她的头颅回来见自己,用来代替他原本需要偿付的税金。
帮助:赫尔墨斯借给了珀尔修斯一把锋利的宝剑还有青铜做的盾牌(当然他也把自己那著名的有翼凉鞋借给了珀尔修斯),而雅典娜则对如何找到美杜莎提供了具体的建议,一些友善的宁芙甚至还借给他一顶能让人隐身的帽子。
冒险的旅程:雅典娜指引珀尔修斯来到了一个洞穴,洞穴里住着三个知道美杜莎所在的女巫。这三个丑陋的女巫共用同一只眼睛和同一颗牙齿,珀尔修斯做了件不甚光彩的事——在女巫们用手传递着共有的那只眼睛时,他一把抢走了眼睛,以此威胁她们说出了美杜莎的藏身之处。然而在出发之前他又将那只眼睛丢进了附近的湖水里。
戈耳工美杜莎
戈耳工姐妹一共有三位,她们都有天赋的惊人美貌,尽管三位中只有美杜莎(字面意义为“女王”)是凡人。不过很不幸,这三位姐妹都极度自负于自己的美貌,她们甚至还夸耀自己的美貌要胜过诸神。当然如果不是美杜莎胆大妄为到敢在雅典娜的神庙中和波塞冬发生关系的话,诸神可能原本不会在意这三姐妹的无礼。雅典娜立刻将戈耳工三姐妹都变得面目丑陋,她还尤为关照了美杜莎,把她光辉夺目的长发变成了咝咝作响的群蛇,雅典娜的诅咒使得美杜莎的形象变得极为恐怖,谁要是看见了她就会立刻被化作石头。
完成功绩:珀尔修斯戴上了帽子使自己获得了隐形的能力,又把青铜盾牌当作镜子,透过盾牌的反射观察美杜莎的行动,这样他就不会与美杜莎的视线相对了。他只一击就使美杜莎身首分离,然后凭借着有翼凉鞋带着美杜莎的头颅逃之夭夭,这一切发生得太快,剩下的那两只戈耳工姐妹还没来得及理清刚刚发生了什么。
英雄返乡:在埃及短暂停驻的时候,珀尔修斯碰巧撞见了被缚在岩石上等待被海怪享用的安德罗墨达。(安德罗墨达会落得如此处境,都是因为她的母亲卡西奥佩娅夸耀自己的女儿拥有神祇般的美貌。)珀尔修斯杀死了海怪,并与安德罗墨达成婚。安德罗墨达曾经的未婚夫带着一群人试图用武力抢亲,却都被珀尔修斯用美杜莎的头颅变成了石头。
尾声:波吕得特克斯也被美杜莎的头颅变成了石头,所以达那厄就不再需要受这桩婚事的困扰了。在一场体育赛事中,珀尔修斯丢出的铁饼不幸误杀了自己的外祖父,一如神谕所预言的那样。珀尔修斯与安德罗墨达在这之后也一直过着幸福的生活,这在古代神话故事中倒是十分罕见的。
脚注:雅典的重步兵后来经常将戈耳工的头颅画在自己的盾牌上,可能是寄希望于它能够像雅典娜那只不可穿透的羊皮盾上的戈耳工头颅一样,起到非凡的保护作用。
珀尔修斯的一个儿子珀尔赛斯向东迁徙,成了后来的波斯民族的祖先。珀尔修斯,安德罗墨达还有卡西奥佩娅死后都被化作了天空中的繁星。安德罗墨达(仙女星系)是一整个星系的名字,不过珀尔修斯(英仙座)却仅仅是一个星座。其中的英仙座β象征着戈耳工的头颅,所以可能最好还是不要对它盯视太久。
后世文化艺术作品中的珀尔修斯和美杜莎
就如同提香的《达那厄与黄金雨》所带来的直截了当的感官冲击一样,珀尔修斯传说中的暴力与色情元素也使许多后来的艺术家都难以抗拒。在雕塑领域,艺术家围绕这一题材所创造的杰作有本韦努托·切利尼于1545年至1554年间完成的《手持美杜莎头颅的珀尔修斯》,安东尼奥·卡诺瓦首展于1801年的《手持戈耳工美杜莎头颅的珀尔修斯》(这两者的灵感源头可能都是意大利斯塔比伊圣马可别墅中的一幅罗马时代壁画)。
在绘画领域,还有卡拉瓦乔的《美杜莎》(他的确极为热爱这一主题,以至于在16世纪末完成了两幅这样的作品),以及《美杜莎的头颅》,这一作品由老彼得·勃鲁盖尔与彼得·保罗·鲁本斯合作完成,创作于1617年至1618年间。
后世文化艺术作品中的珀尔修斯和安德罗墨达
此外,安德罗墨达的故事也使得艺术家们能够把施虐与受虐行为以高雅文化的形式表现出来,许多人都迫不及待地抓住了这一机会,这其中就有鲁本斯(《安德罗墨达》,创作于1638年),皮埃尔·米格纳尔德(《珀尔修斯与安德罗墨达》,创作于1679 年 ) , 西 奥 多 · 夏 塞 西 奥(《被海洋宁芙缚在石头上的安德罗墨达》,创作于1840年),乔尔乔·瓦萨里(《珀尔修斯与安德罗墨达》,创作于1570年至1572年),古斯塔夫·多雷(《安德罗墨达》,创作于1869年)以及爱德华 · 波因 特(《安德 罗墨达》,创作于1869年)。
(非常奇怪的是,神话传说中从未提到过安德罗墨达是被一丝不挂地缚在石头上的,不过古典时代之后的艺术家们却坚持安德罗墨达必须要一丝不挂地出现在画面中,非要找个理由的话,或许是怕她的衣服会卡在海怪的牙缝里。)在雕塑领域,有丹尼尔·切斯特·法兰奇(《安德罗墨达》,作于1929年,雕塑中的安德罗墨达以裸体的方式呈现)以及皮埃尔·普杰(《珀尔修斯与安德罗墨达》,创作于1678年至1684年间,雕塑中的安德罗墨达也近乎裸体)。在戏剧领域,安东·齐默曼创作了《安德罗墨达与珀尔修斯》。
本书评论