绿衣女神德墨忒耳(刻瑞斯)
父母:克罗诺斯(父亲),瑞亚(母亲)
配偶:无
著名的情人:波塞冬,宙斯,伊阿西翁(Iasion)
子女:珀耳塞福涅,阿里昂,普路托斯,牧夫座(腓罗迈卢斯)
主要的属性:植物与蔬果之神
次要的属性:农业之神,生育之神,新婚夫妇的保护神
她的标识:谷物,猪,水果,罂粟花
神庙、神示所与圣地:埃琉西斯秘仪所,帕埃斯图姆的刻瑞斯神庙,纳克索斯的德墨忒耳神庙
金发浓密的德墨忒耳啊……
你是手持金剑的女神,散发着荣光
为我们带来了累累的果实
德墨忒耳是一位非常古老的神祇,在奥林匹斯十二主神得到确立之前很久就已经有对她的崇拜了,这一点体现在她的名字当中,“德墨忒耳”实际上是“地母”的古老变体。她是克罗诺斯的两个女儿之一(另一个是赫斯提亚),尽管她也是古典万神殿的一员,不过她很少待在奥林波斯山,而是更喜欢在大地上四处漫游。她漫游时通常会采用各种各样的伪装,因为她的正式装束过于炫目招摇了一些——她是位平日坐在由龙拉着的战车里的光彩夺目的女神。
德墨忒耳的特殊职责之一就是要保证谷物从种子长成成熟的庄稼,而且德墨忒耳本人就有着谷物般金黄的长发。她唯一一段与凡人的情史发生在一片被三次耕犁过的田地里,他们生下了几个孩子,其中一个儿子被提拔到了天界担任扶犁者,也就是牧夫座。
德墨忒耳的埃琉西斯秘仪在雅典附近举行,新加入的信徒会被要求绝不说出他们在其中见到的一切。
受诅咒的坦塔罗斯家族
坦塔罗斯(Tantalus)和他后人的故事,算得上贯穿整个希腊神话英雄时代这出血腥而又高潮迭起的肥皂剧的一段次要情节。坦塔罗斯是希腊世界西方海岸上一个叫吕底亚的国家的国王,这个国家位于现今的土耳其。在一次招待奥林匹斯诸神的筵席上,坦塔罗斯犯下了不可饶恕的罪孽。无论是希腊人、神祇还是其他人都觉得让孩子上桌这件事奇怪,但(因为后勤疏忽,或者缺少其他肉类)把孩子当作主菜端上来就实在是难以置信的恶趣味了,就算儿子的肉再美味也不行。德墨忒耳因为过度思虑自己失踪的女儿,神思恍惚地把孩子的整个肩膀咬了下来。
这个被献上餐桌的孩子叫珀罗普斯,他后来被诸神复活,虽然只能用一块象牙镶在肩膀的部位。因为这一暴虐的行径,坦塔罗斯被判处在塔耳塔洛斯内终身受饥饿与干渴之苦,他站在齐胸深的水中,但一旦他想要喝水水就会退去;他面前就挂着葡萄枝,但当他想要吃的时候,葡萄枝就会升到他刚好碰不到的地方。(因此有了“挑逗”tantalize 这个词。)珀罗普斯继承了吕底亚王国,但是很快就被放逐了。珀罗普斯的被逐很大程度上是附近的伊利乌姆城(即后来的特洛伊)国王伊罗斯的作为。珀罗普斯逃到希腊境内,在那里的战车比赛中,他击败了厄利斯王并赢得了他的女儿——他对国王的战车动了手脚,在战车撞毁的时候国王直接就此殒命。驾车人是赫尔墨斯的儿子,他也参与了这场阴谋,但珀罗普斯却恩将仇报,杀死了他。尽管赫淮斯托斯洗去了珀罗普斯身上的罪孽,后来他继续征服了希腊南部的大部分地区(因而这些地方后来被叫作珀罗普那索斯半岛),但赫尔墨斯的敌意并没有就此停息,他持续妨害着珀罗普斯的后代们——他的儿子阿特柔斯(乱伦,杀害兄弟,食人),他的孙子阿伽门农(谋杀,杀女,通奸),墨涅拉俄斯(因为海伦出轨发动了特洛伊战争),还有他的曾孙俄瑞斯忒斯(弑母)。
雅典人和西西里人都宣称自己才是德墨忒耳最早传授培育谷物的对象,作为额外奖赏,德墨忒耳还赠给了雅典人无花果树,雅典出产的无花果的品质被认为高于古代世界的任何其他产地。罗马人将德墨忒耳称为刻瑞斯(Ceres),直至今日世界上数以百万计的人都在以自己的方式与女神交流——在早餐的时候,他们会将牛奶倒进麦片(cereal)当中。
在天文学领域,和她的女婿冥王星(Pluto)一样,谷神星(Ceres)也是一颗矮行星,它是小行星带上最大的一颗。而刻瑞斯女神的象征则非常恰如其分地是一把镰刀。
和德墨忒耳有关的神话中最著名的应该是她搜寻被哈得斯诱拐的女儿珀耳塞福涅(罗马人称她为普洛赛皮娜)的故事。在她的这段搜寻中间发生了许多故事,其中之一就是她被化身为种马的波塞冬强暴的经历。珀耳塞福涅被诱拐一事也揭示了德墨忒耳女神的神力:她可以决定大地上的万物是否生长(而在寻找的这段时间中她显然没有准许万物生长),这让人类几乎饿死,而神祇也因此收不到祭品。正是这样的威胁使宙斯走到了谈判桌前,命令哈得斯释放被掳走的人质。
然而哈得斯在不愿交出走进他阴暗的地下王国的人这方面臭名昭著,何况要释放美丽的珀耳塞福涅他只会更不情愿,虽然珀耳塞福涅当初并非自愿来到冥府。因此,他骗珀耳塞福涅吃下了一些石榴籽,因为在哈得斯的国度中进食的人就注定要永远留在冥府中。最终德墨忒耳和哈得斯达成了妥协,在一年的部分时间中珀耳塞福涅要留在冥府陪伴哈得斯,剩下的时间里她可以回到地上陪伴自己的母亲。
后世文化艺术作品中的珀耳塞福涅(普洛赛皮娜)
珀耳塞福涅在斯特拉文斯基创作于1933年的同名音乐作品中登场。尼科洛·德尔·阿贝特在16世纪的时候也在画作中描绘了冥后本人(《强掠普洛赛皮娜》),但丁·加百列·罗塞蒂1874年创作了《普洛赛皮娜》,画中她正在吃下石榴籽。弗雷德里克·莱顿还在1891年画了《珀耳塞福涅的归来》,在1611年至1612年间,伯尼尼创作了大理石雕塑《普路托与普洛赛皮娜》,这幅雕塑现藏于罗马的波勒兹美术馆。
当德墨忒耳的女儿珀耳塞福涅从她身旁离开的时候,德墨忒耳不再管理农事,大地变得干裂贫瘠,空无一物。但当珀耳塞福涅回来的时候,雨水又会带来百花盛开,生机勃勃,作物也开始生根发芽。
本书评论