凯尔特神话

（德鲁伊们）持这样的观点：死者的灵魂并非像我们认为的那样，降到了哈得斯那一片死寂、不见天光的冥府，而是转世到了其他地方。如果他们是对的，那么死亡就只是生命的无尽存在中的一次转折而已。

描述古高卢凯尔特人习俗的古代作家，如恺撒和卢坎，都提到过他们对死后重生一事的观点。对于这些作者的说辞，有两种解读方式。第一种解读认为，人们在死后会获得另外一个身体，并将重新来到物质世界中生活（古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯，以及印度教的教义也都持类似的看法）。另一种解读则是，人们保留了自己原来的肉体，并在一个与地上世界并存的异世界中重新焕发活力（类似于萨米人的传统信念）。考古证据和中世纪早期爱尔兰与威尔士的神话文献共同表明，凯尔特宇宙论中盛行的死后生活观更符合第二种解读。

在普伊尔和安农 （威尔士的异世界）的领主阿隆交换领地一年零一天期间，阿隆向普伊尔下达了两项禁令：第一，他不准和阿隆的妻子发生性关系；第二，他需要杀死阿隆在异世界的仇敌哈夫甘。普伊尔答应了这两个条件，当他来到阿隆的国度时，发现了一个闪耀着光芒的宫廷，里面到处都是黄金、珠宝和丝绸，桌子上摆满了丰盛的食物和美酒。阿隆的美丽妻子对她的“丈夫”拒绝和她同床共枕感到困惑和难过，但普伊尔一直严守着他的约定。

阿隆无法亲自战胜其宿敌，赢得异世界的霸主地位，看上去似乎有些奇怪，但异世界的存在有一个重要的属性：他们的躯体虚弱，缺乏实质，没有活人那么旺盛的精力。在约定的一年零一天过去之后，普伊尔遇见并杀死了哈夫甘，回到了他在人间的王国阿尔伯思，才发现按照地球时间，他根本就没有离开过。但普伊尔的手下却确实注意到，他在精灵世界中逗留过之后，身上发生了很大的变化：他们惊讶于他们的君主变得比在这场异世界冒险发生之前更加慈爱和慷慨了。