少女、年长妇人和老妪
当时他们围坐在旅店里,一个女人在日落后出现在门口,要求他们开门放她进来。她的两条小腿像织机轴那么长,也像织机轴那样黑。她身上穿着厚重的羊毛条纹斗篷,胡须垂到了膝头,嘴长在头部的一个侧面上。
Gantz 1981, 76
我们已经遇到了三位一组的玛恰、摩莉甘和巴德,她们可以化身为人形或食腐鸟类,也能以女性三个阶段——少女、年长妇人和老妪——中的任何一个姿态出现。以这种方式,这个单独的存在就可以超越具体的年龄,代表“女性”的整体形象。在《鞑德嘎旅店》的故事中,康奈尔·默因被迫招待一个孑然一身的女人而招来了灭顶之灾,因为他身上被下了永远不能在日落后与一个女人单独相处的禁制。他遇到的那个可怕的巫妪身上有着很多指向其超自然源头的“标签”:她跨越了性别的界限,穿着双色斗篷,外表也异于常人。
巴德和玛恰,充盈了储备
摩莉甘制造混乱
被剑刺杀的那些人
艾瑞马斯的贵族女儿们。
Hennessey 1870–2, 37
发生在人类统治者和女巫之间的一次非常著名的相遇,或许为现代早期关于变形的童话——如青蛙王子的故事——奠定了基础。它包含在一个非常早的起源神话中——也许早在5世纪就被写了下来——在这个神话中,被叫作“尼尔的人民”的社群建立了。该王朝的创建者是九个人质之中的尼尔,而他的统治,在故事中是以其与装扮成老巫妪的主权女神相遇而被合法化的。
Miranda Aldhouse-Green;
尼尔和他的兄弟们外出打猎时感到口渴,他们发现一口井,由一个形容可怖的老妇人看守,她向他们提出要用一个吻换取井水的要求。其他的兄弟都吓得往后退缩,只有尼尔吻了她,并和她做爱。在他们结合的过程中,女巫把自己变成了一个漂亮的年轻女子(就像在格林童话中,少女的亲吻使青蛙变成一个英俊的年轻王子一样)。当尼尔追问她的名字时,她告诉他,自己就是主权女神。尼尔正式成为国王,他的统治以他同爱尔兰这片土地的婚姻而获得了合法性。
渡鸦女神的造像
在公元前2世纪,在由尤尼尔的阿莫里卡部落(位于布列塔尼)铸造的硬币上,有一匹疾驰的战马,它背上栖息着一只巨大的食腐鸟类,这只鸟巨大而又弯曲的爪子刺入它的背部。马的下方是一只状似蝎子的生物和一条蛇,两者似乎都在攻击它。在这个奇怪的场景中,我们很容易看出爱尔兰渡鸦女神的前身。爱尔兰那些具有变形能力的战场女神的神话是否可能源于一个更早的、已然失落的、因为人们看见战场上食腐的鸟类啄食尸体而产生的战争神话呢?
Illustration Rowena Alsey;
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