景观
浏览《亡灵书》的内容,你会注意到杜阿特中的主要地貌都是一些大门、土丘和洞穴,所以你开始着手试图记住它们的外观和占有者。刚刚离世的人对杜阿特的地理状况感到非常困惑。看着这本书中的第一个咒语,你可能会担心罗斯陶的蛇,它们靠人的肉体生活并吞下他们的血液。幸运的是,咒语可以帮助你抵挡这种蛇。关于罗斯陶本身,你很快知道它的南大门在那瑞夫,它的北大门在奥西里斯丘。
咒语 17 补充说,在那瑞夫和随从之家之间有一个火湖。火湖燃烧有罪的人并净化正义的人,自古王国以来,它就是埃及来世地貌的一个特征。然而,它的位置随着时间的推移而有所变化。在新王国时代,火湖通常被描绘成一个方形或长方形的水池,每边都有一个狒狒,每个狒狒身边都伴有表示“火”的象形文字符号。在《两道书》中,它可以通过两个门进入:黑暗之门和火门。
Detail from a 21st Dynasty coffin. British Museum, London;
杜阿特中的门
也许杜阿特地形的最重要的特征就是它的大门,因为你必须通过它们才能到达奥西里斯所在之处。像一个城市分为多个城区一样,杜阿特的地形也由多个区域组成,每个区域只能通过一个大门进入——或者它也可以被比作宫殿或神庙,当你走进里面,沿着它的轴线走得越远,受到的限制也会越多。
杜阿特里的门有时被描绘得相当精美,上面装饰有安赫(生命)和杰德(djed)符号,有罕罕尔(khekher)装饰带(用于装饰墙的上部的竖排捆绑的芦苇)和凹弧形屋檐(墙顶的向外弯曲的建筑部件)。在不同的咒语中,这些门的数量也有所不同。根据咒语 144、1 47,在抵达奥西里斯之前有七道门,每道门都有一个守门者、一个门卫和一个信使。所有这些可怕的恶魔都带着刀子,或者拿着稍微不那么可怕的谷穗。有些恶魔有着木乃伊的样子,长着动物的头,有些则纯粹是动物。抵达杜阿特的第一道门前,你会遇到一位名叫“脸反转者,多变者”的守门者。在他旁边,你看到了门卫,名叫“偷听者”,而信使有着一个与其职务相衬的名字——“大声说话者”。在《亡灵书》中查看每个恶魔的名字并大声说出来之后,守门者会宣布你有资格通过,允许你进入杜阿特的下一个区域,迎接下一个困难。如果在你喊出名字后,有任何一个守门者不为所动,你可以求助于咒语 144 中的冗长说辞,以说服他们你有足够的价值。这段说辞敦促你指出以下事实:你出生在罗斯陶;你领导着追随奥西里斯的地平线上的众神;你是灵魂之主,并且你带着荷鲁斯之眼等等。之后,如果这仍然行不通,你可以按照咒语的建议告诉守门者,你的名字比他的名字更强大,你是“将真理送至拉的面前并摧毁阿波斐斯威力”的人。“我是一个打开了苍穹的人,”你应该说,“一个驱散了暴风雨,让拉的船员安全活着,并且把祭品送往它们应去之地的人。”⑧
Detail from the Book of the Dead of Ani. British Museum, London;
另一方面,如果你按照咒语 146 前进,那么会有更多的门需要通过:“芦苇地里的奥西里斯之家”中有二十一道门,每道门都配有两个恶魔,一个女门卫和一个男守门人。你遇到的第一个是“让人发抖的女主人,高耸的城垛,女酋长,毁灭女神,预知未来者,驱散风暴者,被抢劫的远来客的拯救者” ——当面对一个可怕的(并且是武装的)恶魔般的生物的时候,这可是相当冗长拗口的话语了!另一方面,守门人则有一个简单的名字——“可怕的家伙”,在紧张的情况下,这个名字是稍微容易说出来的。在后面的大门中,守卫第八道门的女神名叫“熊熊火焰,毁灭之热,锋利之刃,疾速之手,不警告而杀人者,因害怕她带来的痛苦而无人敢于经过” 。她的守门者叫“保护己身者”,考虑到守卫这道门的女神的暴力性质,这并不奇怪。⑨⑩
为什么门的数量是不同的?
在《亡灵书》中,我们看到门的数目是不同的——要么是七,要么是二十一。更加令人混乱的是,《大门书》(新王国时代王陵的墙壁上刻写的一份来世文献)中有十二道门,对应着夜晚的十二个小时,每道门都由一个恶魔守卫。这些不一致是古埃及人不愿意放弃旧观念的产物:当你可以选择使用任何一个咒语的时候,为什么要去掉一个可能是正确的咒语呢?
土丘
当你在杜阿特中游荡的时候,可能会引起你注意的景观之一就是其众多的土丘。在咒语 149 中提到的十四个土丘中,十一是绿色的,三个是黄色的。第一个土丘是绿色的。在那里,人们以塞恩面包(shen-loaves)和啤酒为食。拉-哈拉凯提神生活在第二个(也是绿色的)土丘上面。第三个土丘(还是绿色)更险恶一些:这是一个住有众多灵魂的土丘,没有人能够走过去,“它内藏灵魂,它的火焰可以迅速烧毁他物”。第四个土丘(你猜对了)是绿色的,有很高的双子峰;它长三百杆尺,宽一百五十杆尺。一条被称为“刀剑投手”的七十腕尺长的蛇住在那里,它斩杀灵魂并食其头部。第五个土丘(绿色)是一个灵魂之丘,人们无法通过,“里边的灵魂从臀部起高七腕尺,而且他们靠吞食行动迟缓者的影子为生”。第六个土丘(绿色),“是一个献给诸神的洞穴,是灵魂无从知晓的,是死者不可进入的”,这里似乎住着一种类似鳗鱼的生物。住在这里的神是“阿朱鱼(adju-fish)的打倒者”。
如果你爬上这个土丘,你必须拜访里边的众神,为他们准备扁平的蛋糕,并用你的法术阻止“阿朱鱼的打倒者”控制你。⑪第七个土丘(绿色)是拉瑞克蛇之山。这条蛇长七腕尺,靠吃灵魂而活。它的力量十分强大,你应当对他的毒液和咬伤怀畏惧之心。
《亡灵书》提供了一个很有用的建议:你可以去召唤好斗的神曼芙丹特(见第 131 页)来切断它的头。一个叫作“高高在上的哈霍特普”的神居住在第八个土丘(绿色)中,他保护着土丘,不让任何人靠近。
第九个土丘是黄色的(!),名叫“伊克西镇和能捕获东西的眼睛”。
据说,这个城镇“是众神所不知道的,灵魂们害怕听到这个名字,没有人能进出这个城镇——除了那个在自己蛋中的威严的神(创世神,可能是拉-阿图姆),那位令众神敬畏、令众灵魂恐惧的,威严的神。它的入口处是火焰,它的呼吸会毁掉鼻子和嘴巴”。第十个土丘叫作“高原”,也是黄色的。尽管它的名字平淡无奇,但这是一个令人恐惧的地方,你必须命令那里的居民俯卧在地,直到你经过这个地方,这样他们才不会拿走你的灵魂或影子。第十一个土丘是绿色的,它极为神秘,甚至神秘到灵魂因害怕泄露他们所看到的东西而不会出进。第十二个土丘(绿色)被称为“维奈特丘,它在罗斯陶的前面”。神和灵魂不能靠近这个土丘,四条眼镜蛇居住在那里,每条都被称为“毁灭”。
第十三个土丘是绿色的,叫作“张开其嘴者,一盆水”。没有人能控制这个土丘。它的水是火,没有人可以从中喝水,它的水里长满了纸草。第十四个即最后一个土丘,被称为“凯拉哈之丘”,它是黄色的。
它让尼罗河改道,并使后者装满了大麦。属于它的蛇则位于尼罗河源头处的埃勒凡泰尼的洞穴中。
洞穴
穿越杜阿特的时候,你还会遇到十二个洞穴,每个洞穴里都住着多个神明。出乎意料的是,这些神明能给你施以援手。第八洞的众神样子诡秘,需要呼吸空气。在这些神明中,有奥西里斯的追随者,他们会让你在你的木乃伊中得到安息,还有“站起来者”,他允许你在拉升起的时候崇拜他,以及“隐藏者,他会让你成为盖伯的大厅中的强壮者”。此外,还有许多其他神明,例如舍瑞姆,他在杜阿特中阻止邪恶靠近你。第十个洞穴的神据说哭泣的声音很大,他们掌握着神圣的奥秘。在这里,那些属于阳光者会给你光明。在其他的洞穴中,伊凯赫神准许你待在拉神的面前,并且准许你永远与他在天上遨游;伊肯赶走一切邪恶;“毁灭者”扫清你的视野,这样,你可以看到日光神;“红头的她”确保你拥有控制水域的权力。
Detail from an anonymous the Book of the Dead. British Museum, London;
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