3. 把物质层面的享受变成精神层面的享受——“故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴”
✦ 先得吃好了,你才能觉得生活美好,活着有意思
“各从其欲,皆得所愿”,具体表现在哪儿呢?
“美其食”。我们要落实在自己的饮食上,现在很多人忙了一天,最后扒拉几口饭,他在追求自己的理想吗?错了,我们要活在当下,把自己的每一顿饭吃美了。而且大家记住,我们对同一件事的欣赏,也会随着身份、年龄、地位的变化而对它产生不同的感觉。
珍珠翡翠白玉汤就是一锅泔水,为什么朱元璋逃难的时候,觉得它美得不得了?等他当了皇上,再如法炮制做了一锅,别说吃了,闻闻都觉得想吐。问题出在哪儿?珍珠翡翠白玉汤没变,谁变了?人变了。
把物质层面的享受变成精神层面的享受,这叫“美其食”。食色,性也。先得吃好了,你才能觉得生活美好,活着有意思。
现在很多人吃饭已经不叫“吃饭”了,不过是机械地往肚子里塞东西,这就太可惜了。建议大家下次吃饭的时候,不要盯着锅里的菜。夹一小块烧牛肉,就着白米饭,认真咀嚼,这时候你会发现,饭怎么那么好吃。
中国的营养学和西方的营养学最大的区别在哪儿?西方的营养学以吃的东西为本,会把食材含什么,比如,脂肪、蛋白质、氨基酸等分得很细,它不关心谁吃,不关心吃的人当时的心情,不关心吃的人当时处在什么季节……
中国人的饮食观是什么?以人为本。谁吃?什么心情下吃?怎么吃?狼吞虎咽和细嚼慢咽一样吗?吃进去的感觉美吗?……
✦ 真正讲究的人,是注重内衣品质的人
“任其服”。衣和服的区别在哪儿?衣是罩在服外面那一层的;服是内衣,是贴着肉穿的那个东西。
什么叫“任其服”?人们看不见的贴身穿的那身内衣,一定要合体、舒服。因为这涉及价值观的问题,你是让别人看着好看,还是让自己觉得舒服?真正讲究的人,是注重内衣品质的人;不讲究的人,是在外面挂名牌的人,做给别人看,可能自己穿得很不舒服,但别人看着好看。
举个例子,现在很多男性患有不育症,主要原因是精子的成活率下降。原因是什么?内裤过于紧绷狭窄,以至于局部温度过高。现代人爱穿牛仔裤,绷着自己显得性感;古代人穿缅裆裤,宽松肥大,有益于身心健康。牛仔裤虽然外人觉得好看,但自己受罪,还遗祸子孙。所以,我们穿衣服第一是为了自己舒服,不仅仅是为了让别人觉得好看。“楚王好细腰,宫中多饿死。”这是犯贱。有品位的人应该让自己的身心先健康。
另外,我们管喝中药叫“服药”,为什么?以前人治病是通过气味来影响你的身体,把中药做成香囊,挂在自己的内衣里,行走坐卧之间你会闻到那个气。通过闻这个味,就把你的病治好了,这叫“服气治病”。慢慢地演化,喝汤药也作为服气治病的一种延伸,所以叫“服药”了。
现在,有的地方还有这种传统,比如,三月三大家送香囊。我们以前说的“佩服”,也是中医治病的一种方法。佩是挂玉牌,戴镯子,环佩叮当。这都是我们中国的传统,遗憾的是经过很长时间,我们把它忘掉了。
✦ 成不了仙怎么办?咱就做个俗人吧
“乐其俗”。俗的反义词是“仙”,成不了仙怎么办?咱就做个俗人吧。这个俗是千百年来在这片土地上生长的人们形成的风俗习惯。现在逐渐在恢复传统,为什么?这种传统几千年传承下来有它的道理。我们说“上堂问礼”“入乡随俗”,怎么对待我们中国人几千年的风俗习惯?比如,清明节大家去扫墓,端午节大家驱五毒……这些习惯你仔细研究,都与人的身心健康有关。对待几千年的风俗习惯,一定要尊重并享受它带给你的快乐。
✦ 别光看贼吃饭,不看贼挨打
最后一句就落实到,怎么对待周围的人,怎么对待攀比的问题。《黄帝内经》中总结出一句精辟的话叫“高下不相慕”。你挣八千,他挣一万五,怎么办?古人有句话,要想人前显贵,必定人后受罪。你总看见人家挣了一万五,怎么不看人家背后受的那些罪呢?也许你真正了解到背后受罪以后,你还不想挣那一万五。
道家认为,每个人都是天造地化、独一无二的精华,每个人都跟别人是不一样的。尺有所短,寸有所长。你这儿比我强,你那儿就比我短。所以,我们要有一种心平气和的状态,各吃一碗饭。也别光看贼吃饭,不看贼挨打。先了解自己能吃几碗干饭,了解自己的内心适合做什么工作,然后自得其乐。
我们现在的快乐都是在跟别人的攀比中得来的,一看周围没有参照物的时候,这个人就很失落。没人看我,没什么可比,出问题了。
活,首先要活给自己看。能达到这种状态的人,叫“其民故曰朴”。树没有被剥皮,没有被修理,就叫“朴”,这个状态是最天然、最接近自然的状态。可是我们现在人为的、刻意的东西太多了,让我们活得很伪,离天真太远。
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