2. 怎样对待自己的身体和欲望?——“形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿”
✦ 任何劳动都不要突破极限
怎么对待我们的形体呢?《黄帝内经》中说了“形劳而不倦”。
“倦”是一个单人旁加“卷”组成的。如果肌肉太疲惫,就开始痉挛收缩,卷起来了,这叫“倦”。“形”指我们的肉体,包括四肢和腿,当它用力工作时不要让它超过极限。极限的表现就是抽筋。
华佗在发明五禽戏的时候,对他的徒弟说:“人体欲得劳动,但不当使极尔。”这是我们道家对所谓锻炼身体或劳作的态度:人应该经常动一动,活动活动手脚,但不要突破极限。
为什么不要突破极限?因为突破极限后,就会对你的身体造成伤害,就会抽筋。
如果形体活动过多,就是“劳”,劳是在没加润滑油或没打气的状态下不停地劳作。劳的繁体字是“勞”,上面是两个“火”,意思是本来应该日出而作,日落而息,但你却点灯熬油工作,这叫“劳”。比如,轴承不加润滑油,磨着磨着它就磨坏了;自行车如果不打气,轮圈就凹凸不圆了。
人有没有这种状态?当你的眼睛干涩的时候,还盯着电脑屏幕打游戏,这也是劳;当你本身没有能量输送到肌肉上的时候,你还在做所谓的锻炼,这是在拉伤你的肌肉和韧带,这都叫“劳”。
因此,要恢复知觉的话,身体会给你一个信号说,过了,不要再这么折腾了,停一停,但现在有了高科技,有的运动员脚疼,打一针封闭,让自己的觉丧失,接着再跑,跑到最后,脚都会变形。很多人工作一天后回到家,一头栽在沙发上、床上,就在那里躺着,这是累过度了。
所以,不要让自己的身体劳动过度。
总之,“形劳而不倦”就是说,第一,我们晚上的工作不要过度;第二,不要累得抽筋。现在很多人倦了以后,他不是去休养,而是吃兴奋剂、壮阳剂再去“劳”,这对身体太不好了。
“倦”通常以疼痛的方式表现出来。人在倦了以后,身体处于一种痉挛状态。过了这种状态还不能修复的话,就会留下瘀血、痰浊,在局部形成阻滞,过不去就会“痛”。过得太厉害了,就是冲得太狠了,会形成“疼”。
疼痛是主观感觉,不是客观存在。当你有疼痛感觉的时候,说明你的身体哪里出问题了,需要修补。大夫因势利导,缓解疏通,最后疼痛感消失了,也就是把“形劳”造成的恶果解决了。但比这更坏的就是疼痛完了以后麻木。我的很多患者扎针到后来就觉得,哎呀,现在我觉得这么疼。以前是没有知觉的,现在恢复了。
✦ 为什么正常的人是头脑冷静、手脚暖和;不正常的人是头脑发热、手脚冰凉?
如果做到以上几点,“气从以顺”。从谁?“真气从之”,你的气血运行会听从内心的神明指挥,按照它固有的规律走,这叫“顺”。
顺的反义词是“逆”(中医有个方子叫“四逆汤”,治疗的是四肢厥逆)。
如果气血逆着走会怎样呢?我们吃完食物咽下后,经过十二指肠、小肠,再通过结肠,最后由直肠排出来,这叫“顺”。如果不顺,吃东西就会堵得慌,咽不下去,吃完还打嗝;有的人会全吐出来,中医叫“倒仓”。
另外,女孩子来例假,血是往下走的。现在,很多人出现“倒经”——该来例假的时候,下面没有出血,鼻子每个月定期出血,这种气血就属于“逆乱”。
还有的人手是冰凉的,我们叫“鬼手”,凉得简直不像人的手,这是气血到不了末梢枝节,也是气血逆乱的一种表现。
正常的人是头脑冷静、手脚暖和;不正常的人是头脑发热、手脚冰凉。北京话说,手脚冰凉是姥姥不疼、舅舅不爱,这是把生理、病理的现象跟心理结合到一起了。而且我们发现,当内心着急、情绪激动的时候,手脚会变凉。因为气血都往心脑区供,就牺牲了末梢循环。
手脚冰凉的人要注意几个问题。第一,你有没有气;第二,你的经络顺不顺。举个很简单的例子,如果家里的暖气片不热,你要考虑两个原因。第一,锅炉房没好好烧,这叫“没气”;第二,锅炉房好好烧了,但通往家里的管道堵了,这叫“气不顺”。
怎么解决?如果不烧锅炉的话,就要加燃料;如果管道堵了,就要疏通。千万不要判断错了,本来是管道堵了,你还在那儿加燃料烧锅炉,最后锅炉炸了,你家也不热。
很多手脚冰凉的女孩子脸上一脸红包,什么原因?这就是锅炉房烧着,但是管道堵了,这个气没跑到末梢上,跑脸上了。如果脸是煞白的,手也是冰凉的,而且经常冻得发抖,容易感冒,这个人就是锅炉房没烧,没有气。
“气从以顺”的意思是,第一,你的体内要有气;第二,你的气要顺着经络走,不能逆着。爱看武侠小说的人都知道,人体内的气走来走去是有方向的,走不通时,你帮它一把。
✦ 怎么对待自己的欲望?“志闲而少欲”;怎么对待别人的欲望?“各从其欲,皆得所愿”
“各从其欲,皆得所愿”这一句是中医对待人的态度和价值观。我们经常说一句话,是孔子说的,“己所不欲,勿施于人。”这句话大家觉得挺好,反过来讲,己所欲,就要施于人吗?我爱吃猪肉,就让大家都吃猪肉吗?我认为中医好,就要让大家都学中医吗?
现在多少家长,总把子女当作自己的私人物品,打着“为你好”的旗号在残害自己的孩子。这是把自己的欲望强加给别人。这个错误的关键在于,站的角度错了,他们只看到了自己的“欲”,没有想到孩子真正想要的是什么。
怎么对待自己的欲?“志闲而少欲”;怎么对待别人的欲?“各从其欲,皆得所愿”。
欲是低层次的、生物本能的需要,愿是更高层次的精神上的追求。大千世界是形形色色、很复杂的,千人千面,各有各自不同的身体结构、能量结构和精神结构,都有不同的欲望和追求。
只要你顺从的是健康状态下的“欲”,就会活得很快乐。
千万别被欲望压得满肚子邪火,经络被堵得七拧八拧的,这样就会产生病态的欲望。
要实现“各从其欲”,首先,就要尊重自己现有的欲望,然后,要用后天的意识去满足它,这是最人性的生活方式。
“皆得所愿”的“愿”比“欲”的层次高,“欲”是身体本能的需要,比如,温饱、安危,而“愿”不是,它脱离了物质,是一种精神上的追求。
道家的主张是“百花齐放,百家争鸣”,最后达到“各从其欲,皆得所愿”的境界。这个世界如果真是这样,就太完美了。现在提倡的和谐社会,其实就是中华文明的根源。谐是需要的时候大家齐心协力,要掌握什么时候和,什么时候谐。
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