第三章 神的后代
十二宫图与其古代遗物形成了两个谜团:发现十二宫图的人是谁?为何一个天上的圆要分成12个部分呢?
要回答这个问题,需要一个切入点(把天空分成12个部分,弄清这个表面占星术意义下的深层寓意,是高度复杂的天文学)。事实上,这个天空的圆周被分成12部分时,表明当时的天文学还不够发达,人类还没有很好地掌握它。
在地球绕着太阳运转一年的轨道上,太阳每月在不同的站点上升起一次(一年的1/12)。然而,在那个最重要的春分日,可以看到太阳升起的那个站点(见图17)。古代,那个站点被认为是最重要的,这也决定了一个时代到另一个时代的转换点(从金牛座到双鱼宫很快又到宝瓶宫)。正如它发生的那样,地球绕太阳一年运转一次的轨道上,它不会回到与原来完全相同的那一点。这一现象就称为岁差,仅仅是一个小小的偏差,每72年累计起来的偏差就有一度。因此这个偏差(假设每12部分是相等的,每个有30度)需要2160年(72×30)来完成一个轮回,太阳从至、分日(例如金牛座)背着星光上的天空升起,回到另一个黄道带的星座(也就是白羊座)。而地球在围绕太阳逆时针方向转动时会造成延迟,这个偏差将使两个分日倒退一些。
即使在苏美尔时期或《圣经》时期,拥有较长的寿命者(他拉205岁,亚伯拉罕175岁),也要用一生才能看到一次(72年)或两次(144年)延迟,即便如此,不借助于发达的天文装备也是不可能看到的。了解和验证2160年的完整的黄道年的轮回,需要很多特异功能。
有许多学者认为,即使是大洪水前的年长者,那些非常长寿的人(活到969岁的玛士撒拉和活到930岁的亚当)也没能活到可以观察到一个完整的黄道周期。诺亚,大洪水时期的英雄,也只活到950岁。然而苏美尔人历史事件集所称的黄道带内的星座(狮子座)曾在那时产生。
这是苏美尔人不可能掌握的知识。他们是如何知道所有他们做过的事情呢?他们自己这样解释道:所有我们知道的,都是阿努纳奇告诉我们的。阿努纳奇——“他们从天空降临到地球”。因为他们来自另一个星球,那里一年就相当于地球上3600年,因此他们很容易目睹岁差,看到十二宫。
在一系列形成古代科学和宗教基础的文本中(后来这些文本也在其他语言中呈现),包括希伯来《圣经》及《苏美尔人的阿努纳奇传说》——古代神明的传说,已经被神话故事填满。西方神话文化中,首先进入我们脑海的便是希腊神话。然而,正如世界上所有民族的一切神话和万神殿那样,它们都是起源于古老的苏美尔人的信仰和文本。
苏美尔人说,曾经有一个时期,那时文明人还未在地球上出现,动物还是野生的,农作物也还没被种植。在那个遥远的时代,50个阿努纳奇神明曾来到地球上。在领导人艾(“家在水上的人”)的带领下,他们离开自己的星球尼比鲁(“十字星”)来到地球,飞降在波斯湾的水面上。学者们都知道记载艾和地球神话的文本,这个文本记载了这第一群神明向岸边跋涉,发现自己已陷入沼泽之中。他们的首要任务是排干沼泽中的水,清除河道,检查食物的来源(发现鱼和家禽)。然后,他们开始用黏土造砖,建立了地球上有史以来第一个由外星人建造的定居点。他们把定居点命名为埃利都,意思是“遥远的家”或是“家外的家”。这个名字是一些最古老语言中“地球”命名的起源。这个时间是445000年前。
这些神明/宇航员的使命是从海湾的水中萃取黄金——在尼比鲁生存所需的黄金。因为他们的星球当时正失去大气和内在的热度,慢慢危及在尼比鲁上延续的生命。然而,计划证明没有效果,领导者们断定,取得黄金只有一条艰难的途径——在储藏丰富的地球非洲东南部挖掘黄金。
新计划需要地球上有足够多的阿努纳奇人,当时大概共计有600个。还需要一个精细的运转模式,用于将已提炼的黄金从地球运走,并带来充足的补给品。因此,他们还雇用了 300个尼比鲁人作为IDI.GI(监管者),控制轨道平台和航天飞机。尼比鲁的统治者安(意为“天国之独尊”,阿卡德语中的“阿努”),也来到地球监督数量庞大的操作人员。他带着他的两个孩子:儿子恩利尔(“命令之主”),一个厉行纪律的人,作为执行主席;女儿宁呼尔萨格(“万能的女人”),作为首席医务官。
先行者艾和新来的恩利尔所做的任务分配被证明是明智的。在出现僵局的某个时刻,阿努打算待在地球上,让他的儿子们在尼比鲁履行监督的职责。最后他们3个抽签,阿努回去统治尼比鲁,恩利尔留在最初登陆的地方,并把那儿拓展为伊丁(“正直者的家”)。恩利尔的任务是建立额外的定居地,每一个都有明确的功能(一个太空船发射降落场,一个任务控制中心,一个冶金中心,一个医疗中心或作为着陆灯塔)。而艾将在非洲东南部继续组织挖掘工作——一项并不适合他这个卓越科学家的任务。
艾有能力完成这个任务,但这并不意味着他喜欢离开伊丁执行任务。因此,为了补偿他的这次调任,他被授予头衔恩基——“地球之主”。
恩利尔可能已经意识到这只是一个故作的姿态。然而,艾很看重这个头衔。尽管两个人都是阿努的儿子,他们却是同父异母的兄弟。
恩基是长子,自然由他继承父亲的王位。但是恩利尔是由阿努的一个同父异母的妹妹所生,即使不是长子,这也使他成为合法的继承人。
当时,这两个同父异母的兄弟发现他们在另一个星球上,面临一场潜在的冲突:如果到地球的使命成为一项延期任务(也许是在另一个星球的永远殖民),谁将会拥有至高无上的权力呢?地球的统治者还是命令的统治者?
当恩基的儿子马杜克和恩利尔的儿子尼努尔塔出生在地球上时,在尼努尔塔眼里,这个事情就成了一个敏感问题;因为前者是由恩基的法定配偶所生,而后者是由恩利尔同父异母的妹妹宁呼尔萨格在尼比鲁所生,当时他们都还没有结婚。恩利尔在地球上娶了宁利尔(“法令之神”),宁呼尔萨格从未结婚。而这使得在继承问题上,尼努尔塔比马杜克占了更大的优势。
恩基是一个爱和女人调情的无耻男人,他也决定和他同父异母的妹妹发生性关系来补救现在的状况,希望也能和她有一个儿子。然而,他们却生了一个女儿。等到这个女儿刚成熟,恩基就不分昼夜地和她睡觉,而这是不可宽恕的。但是她还是为恩基生了一个女儿,宁呼尔萨格只好阻止恩基再做这种婚姻尝试。
尽管他无法和他同父异母的妹妹有一个儿子,恩基并不是没有其他男性子嗣。马杜克,即“纯土的儿子”,也是来自尼比鲁。除他之外,还有他的兄弟奈格尔(“伟大的守望者”)、吉比尔(“火神”)、尼安吉尔(“水上的王子”)和杜姆玆(“太阳的生命”)。但是无法确定所有的儿子都是由恩基的法定配偶宁基(“地球女神”)所生。真正能确定的是他的第六个儿子尼吉叙兹达(“艺术之神或生命之树”)。他是恩基和恩利尔的孙女厄里斯奇格在去非洲的船上私通所生,当时厄里斯奇格是船上的乘客。一个苏美尔人的圆筒图章上描绘着恩基和他的儿子们(见图18)。
恩利尔曾娶了一个法定妻子,一个年轻的护士宁利尔。恩利尔对她的忠实从未动摇过,他们有两个儿子——长子是月神兰纳(“明亮者”),他的闪族名字叫辛,在后来,他被苏美尔人视为罪人;小儿子是伊希库尔(“山之神”),更以名字阿达德(“受宠的儿子”)著称。和恩基的子孙比起来,月神辛只有3个孩子,子嗣不多,这也许成为他的3个孩子和其配偶宁加尔(“伟大的女士”)能很快进入阿努纳奇的领导层的原因,因为他们三代都是从阿努迁居而来的。他们就是上面提到的厄里斯奇格(“伟大土地的女神”)、双胞胎乌图(“闪亮者”)和伊南娜(“安的宠儿”)——后来的万神庙沙马氏(太阳神)和伊师塔,即阿施塔特或维纳斯。
阿努纳奇人在地球上最多时有600个,文本中命名了他们中很多人,但没有指出他们的地位和作用。第一个有关恩基初次降落在海面上的文本,命名了他们中的一些管理者和肩负的使命。与在伊丁大洪水前的10个统治者一样,他们负责命名阿努纳奇建立的每一个定居点的管理者。由于恩基的诡计,所有女性后代和她们被派遣的丈夫一样看待。他们按照名字,作为主要神明的侍从和使者,和男性和女性神明一样,掌管着各项活动(例如尼卡什掌管酒的酿造)。
与耶和华家谱中所有成员都在的情况相反,《圣经》中的神,即阿努纳奇神,以家谱和一代代的转换而为世人所知。他们在神庙的神明名单里作为秘密知识的一部分保存着。这种已发现的名单命名了不少于23对神明夫妇,他们都是阿努(对于恩利尔和恩基也是)在尼比鲁的先祖。一些列表中只命名了以年代继承的阿努纳奇神明;而其他的神明只被仔细记录了他们神圣的母亲和父亲的名字。因为在继承法则中,谁是他的母亲决定了后代的社会地位。
在他们的顶端,往往是十二主神围成一圈,十二主神是希腊万神庙的12个先祖。与古时的神明一起,人类经历了时代和世代变更,十二神的组成也变了——然而还是保持12个;因为有些神明死去,另外的一个神明又会顶替上去;因为有的神明会被提升,有些只好被降职。
苏美尔人把他们的神明描绘成戴着具有本国特色的帽子的形象(见图19),我们推测,帽子上角的对数反映了神明的排位。在原始的苏美尔人万神庙中,这种等级评定开始于阿努的60级(苏美尔人数学中的基本数字);然后到50级,给合法继承人恩利尔;
40级给恩基;
30级给月神辛;
20级给乌图∕沙马氏;
10级给伊希库尔∕阿达德。女性则被给予等级55、45、35、25,分别授予阿努、恩利尔、恩基和宁加尔的配偶,15级授予了没结婚的宁呼尔萨格,5级则是给了单身的伊师塔。根据世代变化反映,后来有其他神明获得了等级15而宁呼尔萨格下降到5。
值得注意的是,争夺地球上继承权的两位竞争者——尼努尔塔和马杜克,他们被排除在了奥林匹亚神的原始名单之外。但是这个竞争升温时,神明召开会议确定尼努尔塔为合法的继承人,并授予他等级50——和他父亲恩利尔的等级一样。另一方面,马杜克则被降到10级。
这些等级划分是神明的机密,只有被选中的祭师/先知才会知道。
那些雕刻有神的秘密数字的石碑(比如尼尼微神庙的k.170石碑)包括有严厉的禁令,禁止给la mudu''u——那些没被传授的人透露。有关这些神的信息往往不按他们的名字记录,相反,用他们的秘密数字记录,例如,“神30”代表“月神辛”。
石板是按出身和等级来给主神确定身份的(见图20),他们就是12个伟大的主神。
然而,为什么是12?
我们相信,这个答案可以在另一个主要问题中找到,这个问题是阿努纳奇把一次性矿石挖掘的任务改成了几乎包括1000人的长期定居。用他们的话来说,他们曾从一个有正常轨道的星球来到一个疯狂围绕太阳运转的星球。这个星球在尼比鲁的一年中(一个轨道周期)围绕太阳运转3600次。除了这些自然推测外,还需要知道如何把地球时间和尼比鲁时间联系起来。他们在尼普尔的任务控制中心建立起复杂的设备即前面提及的一个名叫“杜尔安基”(天地纽带)的设备,就是天堂与地球的连接点。他们肯定意识到我们现在叫作岁差的那个不易察觉的延迟,并且已经认识到地球除了有一个较快的恒星年之外,还有一个较长的轮回——它需要25920年回到原来的天文点,这个轮回后来被称为柏拉图年或大年。
正如圆筒图章(见图21)上的描绘所显示的那样,阿努纳奇认为太阳系由12个星体组成:太阳(位于中心),月亮(理由已在前面给出了)和我们现在已知的九大行星,还有一颗行星,即他们自己的行星尼比鲁。对他们来说,12是一个基本数字,天上的所有事务都可用到,这些事务影响到天堂和地球连接点,包括那围绕太阳运转的星光闪闪的已分割的天空部分。利用详细的天空图表,他们把每片天空里的星星划分为一个星座。他们将如何来命名这些星座呢?为何不以他们自己的头领来命名呢?
家在水上的艾神,飞降到地球上的波斯湾,喜欢坐在船里在沼泽中航行,把鱼放进一个个湖泊中。他们用两个星座来尊称他,船夫(宝瓶座)和鱼群(双鱼座)。在苏美尔人时期,他也被描绘在圆筒图章上(见图22a),对他顶礼膜拜的祭师也穿成渔夫的样子(见图22b)。恩利尔——有说服力和主见,常常被比作是一头牛,授予其荣誉,命名他的星座为牛座(金牛座)。宁呼尔萨格渴望结婚却终身未婚,人们用处女座来给她命名。尼努尔塔常常被称为伊尼德最重要的勇士,被尊称为射弓手——射手座。艾的长子,坚定而顽固,被喻为漫步的公羊即白羊座。当双胞胎乌图/沙马氏和伊南娜/伊师塔出生时,只有一个星座双子座(双胞胎)适合他们,于是以双子座给他们命名(伊利里特的祭师穿成鹰人那样,以赞誉伊尼德和乌图在阿努纳奇的天空事务中起的作用。见图22c)。随着等级的变化和第二、第三代的阿努纳奇聚集到地球上,12个星座都被指定为阿努纳奇的相对应的成员。因此,是神发明了十二宫图,并非人。
然而无论如何怎么改变,那数字加起来总是12。
第一次到达金矿的40个尼比鲁年过去后,委派到金矿的阿努纳奇发生兵变。一个名为《阿特拉-哈希斯》的文本描写了那些发生在兵变前的事件,兵变过程以及它带来的最重要的结果是亚当的创造。这个文本叙述了人类是如何产生的。由于恩基的怂恿,兵变的矛头首先直接指向了恩利尔和他的儿子尼努尔塔,即建造之神。恩利尔要求给那些兵变者最大的惩罚。而恩基表示,那些兵变者不可能继续做那些繁重的苦力活,阿努也和恩基站在一边。然而,神明们需要生存,恩基的要求怎么可能实现呢?
双方陷入僵局,这时,恩基向阿努纳奇的领导层提出了一个惊人的建议。他说,让我们创造一个干活的原始工人吧!当惊呆了的神的委员会询问如何才能创造一个新的人时,恩基解释这个人早已在他的脑子里形成了——一个已经在地球上进化的、但是还没有达到阿努纳奇进化程度的人。他说:“我们所要做的事就是赋予他们神的标志——在基因上把他们改得像阿努纳奇。”
这个讨论和提出来的解决方案在《圣经》中也有反映:
神说:
“让我们以我们的样子造个人吧
让他们长得像我们一样”
一个无论在身体上和精神上都和阿努纳奇很像的人。恩基保证这个人将会代替神负责所有的工作,他们自己将得到永远的休息。想到以后可以从繁重的体力劳动中解脱出来,神明们经受不住诱惑,便答应了。
几个苏美尔文献描述了如何在宁呼尔萨格的帮助下,经过了无数次试验和错误,一个鲁鲁(“混合体”)被创造出来。宁呼尔萨格对她已经创造出来的这个“混合体”很满意,她高高地举起,大喊道:
“我把它做出来了!”
她认为这一刻是一个重大的历史事件。后人也这么认为,因为这一刻被描绘在一个苏美尔艺术家制作的圆筒图章上(见图23),我们也在人类的编年史上看到了那一刻的重大事件:在那一刻,我们人——智人,出现在地球上了。
成功运用基因组合进行人类复制,这个缓慢的过程(我们现在称为克隆)开始了。这个再生产,包括要替阿努纳奇女性生育的生育女神,克隆了7个男性和7个女性原始工人。《圣经》(《启示录》第一和第五章)这样记述道:
有一天神明创造了亚当
他把亚当造得像神一样
他创造了男性和女性
克隆是一个缓慢的过程,需要生育女神的帮助,因为每一个新生命,犹如一个混合物,无法繁殖他自己的后代。为了加快繁殖速度,恩基再次做了贡献,即运用基因工程——但是这次完全靠他自己的努力。他将我们今天称为染色体X和Y的基因链进行了复杂的拼凑,使人类拥有了自己生育繁殖的能力。《圣经》关于亚当和夏娃在伊甸园(即苏美尔的伊丁)的故事记录了这个历史事件。故事中,恩基扮演了拿札叙的角色——一个版本将之翻译为“毒蛇”,但它同时也意为“知道或拥有秘密的人”。
尽管已经投票同意基因实验,但恩利尔毕竟是很勉强的。和伟大的科学家恩基不一样,在面对这个巨大而危险的科学挑战时,我们甚至可以想象,恩利尔可能会这样说:“我们并不是到其他星球上扮演上帝的角色……”当恩基实施第二次(未经许可)基因操作时,恩利尔被激怒了。“你把亚当弄得和我们一样。”他愤怒地说,“第一步,他能生育了,如果再进一步,他就可以分享生命树了。”
因此人类从伊甸园被驱逐了出去,自谋生路。然而,到了地球上,人类并没有消亡,而是增生扩展,地球上到处都是人类的后代。
当年轻的阿努纳奇甚至开始与人类的女儿交配并有了孩子时,恩基就不高兴了。在《圣经》(《启示录》第六章)关于纳菲力姆,即那些从天上下来的人的故事中,“神的儿子们”与人类女性通婚,这个故事作为大洪水故事的导言,解释了驱逐人类到地球上的原因。
恩利尔在神的议会上提出了他的计划,他说,一个巨大的灾难将要发生了。尼比鲁将制造一场巨潮摧毁地球,我们不要提醒人类,让地球上一切生物都灭绝!神明们同意了,并发誓保守秘密。恩基也同意了,但是他发现可以提醒他的崇拜者吉乌苏德拉(在阿卡德语中是乌特纳比西丁,在《圣经》中是诺亚),并引导他造了一个方舟,以保护他的亲朋好友,同时也保存好地球上其他的生命种子。
大洪水是《圣经》中最长的一个故事,然而,尽管很长,它也只是苏美尔人和阿卡德人文本中的一部分。原文本更长也更详细,它叙述了一个具有分水岭意义的历史事件,后来,甚至连恩利尔也变宽厚了。他们意识到阿努纳奇在地球上的所有建筑都被摧毁了,他们需要与人类一起在地球上重建家园。在征得恩利尔的同意后,阿努纳奇着手促进人类发展文明和技术,这个时间间隔大概有3600年(与尼比鲁的轨道周期吻合)。这期间,伟大的苏美尔文明达到了它的最高峰。
大洪水爆发前夕,阿努纳奇在他们的太空船上躲避灾难,看着这场从地球上空而来的浩劫和彻底的毁坏。不仅仅是整个人类被毁灭,阿努纳奇在过去432000年中创造的所有财富也在地球上消失了,或是被埋在几英里厚的泥浆下。就连他们在伊丁时使用的宇宙飞船发射基地也在劫难逃。
等到潮水开始消退时,他们就把那些绕着地球轨道运转的太空船停在近东高大的亚拉腊山山顶。土地慢慢变干了,他们就有了着陆地,一个巨大的石头平台,竖立在现在被称为黎巴嫩的雪松山的十字架前。但是,如果要重新开始宇宙飞行,他们需要一个发射与降落场,他们决定设在西奈半岛。正如在十字架前那样,着陆走廊固定在突出的亚拉腊山的双峰上,与着陆场是连在一起的。一个新的任务控制中心(替换了大洪水前在尼普尔的任务中心)挑选出来了,并建造了两个人造双峰以固定着陆走廊——这两个巨大的金字塔至今仍然在埃及的吉萨竖立着。
考虑到地球上逐渐分离的两个部落之间白热化的竞争,发射与降落场的位置及其辅助设施变得更加重要。事实上关于领土的分割是造成在伊丁的恩利尔与在冥界之屋的恩基产生分歧的原因。为了减小分歧,最后决定前者及其后代把亚洲和附近的欧洲部分作为统治区域,而后者及其后代统治了整个非洲。这意味着大洪水前的着陆场和新任务控制中心在恩利尔的领土上,而带有复杂的向导作用的金字塔在恩基的手上。因此,才决定把发射着陆场定在西奈半岛上,把它交到中立者宁呼尔萨格的手中。为了纪念这一历史事件,宁呼尔萨格被赐予头衔尼哈尔撒奇——“山峰夫人”。
我们认为,埃及的神明正是恩基及其后代,但是,乍一看,这似乎离得太远了。他们的名字刚开始不是完全不一样的吗?例如,古代埃及主神被称为卜塔(“开发者”),但这也是恩基的苏美尔语绰号努迪穆德(“艺术品制造者”)。在两个万神庙中,他是秘密保守者和神圣的大毒蛇。根据他的绰号“家在水上的人”,他同时也被描绘成“神圣的船夫”(见图14与图22),即我们的宝瓶座。在埃及万神庙中,西奈山的女神是哈索尔,她老年时也被称为“母牛”。尼哈尔撒奇也是如此,在苏美尔,她年老时也被称为“母牛”。
恩基的大儿子和继承者在埃及时是“拉”(“纯洁的人”),相当于美索不达米亚的马杜克(纯土的儿子)。这两者之间的很多相似点在《众神与人类的战争》中有详细的描述,这也成为鉴别埃及神透特的重要原因。透特是卜塔的一个儿子,是神圣的秘密学问的守护人,他在苏美尔文献中,被认为是神明尼吉叙兹达。
那时,卜塔∕恩基把对埃及的统治权移交给了儿子马杜克∕拉,然而,儿子并不满足。他坚持声称,统治整个地球是他应有的权力,这导致了与恩利尔的冲突,后来我们称为金字塔战争。据我们推算,大约在公元前8700年,他被迫离开埃及。根据曼尼索(一个写下埃及在希腊时代的历史和史前事实的埃及祭司)的说法,统治权后来移交给了马杜克的弟弟透特。马杜克去哪了呢?有一种可能是,他被遣回尼比鲁 (埃及人称之为“几百万年的星球”),不排除这种可能性。
一个记录在法老墓室中的古代埃及文本《透特的任务功能》显示,马杜克把权力交给透特,并宣布他为继承者。马杜克宣称,“你将代替我成为一个统治者。”在说到他的去向问题时,马杜克告诉透特,“我在这儿的上空,在我应该在的地方。”事实上,半神的不出现持续了 3650年(几乎等同于尼比鲁的轨道平均周期3600年),强烈地暗示着马杜克离开地球的去向。埃及和美索不达米亚的两个文献都记叙了一段艰难的宇宙之行。这趟旅行特别危险,几乎靠近土星,这两个文献也许已经很好地记录了马杜克回到地球的旅行。
归途中的马杜克发现他很难认出地球了。在他离开地球的这段时间,苏美尔文明已经进入了全盛时期。除宁利尔和恩基向四周城市的神圣区域扩展,并建立总部(分别是尼普尔和埃利都)外,人类的城市也已建立了。新建立的王权机构在处于尼努尔塔庇护下的新城市基什举行典礼。月神辛被授予掌握一个城市中心的权力。这个城市名为乌尔。这是一个神圣的区域,是为了阿努的来访而建。后来安图将它扩张成了乌鲁克(《圣经》中的以力)城,作为礼物送给伊师塔。祭司的职责已经确立,著名的尼普尔历法在复杂的天文知识和法定假日的基础上被介绍进来。它从公元前3760年开始使用,至今仍作为希伯来历法被采用。
正在归途中的马杜克向他的父亲和神的委员会哭诉:我该怎么办呢?
他把目光投向大洪水前的太空飞船发射基地不远处的地方,并且决定把它变成一个巴比尔利——“众神之门”(从此被称为“巴比伦”),它成为他霸权的一个象征性和事实上的表达。
相继发生的是《圣经》中所称的巴别塔事变,事变发生在叙内阿尔(《圣经》中称为“苏美尔”)。巴比伦神的崇拜者们开始建造一座顶部可以触及天堂的塔——今天我们也许会称为发射塔。他们说“让我们造一个Shem吧”——Shem不该像通常的字面意思翻译为“名字”或“名望”,而是来源于苏美尔语中的单词MU的原始含义——一个类似火箭的东西。据我们推算,那段时间是在公元前3450年。
从天空而来的神明的领导者命令把塔拆除,《圣经》版本和美索不达米亚版本都这样记录道,在事情的最后,神决定使人类的语言混乱,以防止人类统一行动。一直到那时,在地球上都使用同一种文字(《启示录》11:1)。而事实上,那时,世界上只有一种文明,即苏美尔文明,人类也只拥有一种语言和书写形式(见图24a)。之后,在巴比伦,第二个文明,即埃及和努比亚的尼罗河文明建立了,也拥有自己的语言和文字(见图24b)。
几个世纪后,第三个文明,印度西北部的印度河谷文明,以自己的语言与文字(见图24c)开始了它的历程,而这种文字到如今还无法被鉴别出来。人类散居在以上三个地区,至于第四个地区,则被众神保留着——西奈半岛,太空船发射基地所在处。
因此,众神当初要变乱的不是人类的语言(事实上只有一种语言,以后反而有了更多的语言),Shem也绝不是“名字”。众神不允许人类做的是:尝试建造可以“通天”的发射太空飞船的发射塔!
美索不达米亚遭到反抗后,拉/马杜克回到埃及,像新的文明的主神那样,打算在那里再次声称他拥有至高无上的权力,时间是公元前3100年。当然,这里有一个小问题与透特有关。当马杜克离开后,他在埃及和努比亚是统治的神,然而,他却被随意地驱逐了。在《失落的国度》中,我们已经提出,他带着一群崇拜者,一路径直去了新世界,成为羽蛇神奎扎科特尔,即能飞的大蛇神。美索不达米亚第一个由他创立的历法(长历)开始于公元前3113年,我们相信,这是他们到达新世界的精确日期。
因为他在美索不达米亚的失败,痛苦的拉/马杜克开始安排其他的路线。在他不在的日子里,神圣的“罗密欧与朱丽叶”,即他的兄弟杜姆玆和宁利尔的孙女伊师塔陷入爱河,并即将订婚。对于马杜克来说,他们的结合是一个诅咒:伊师塔想通过婚姻成为埃及的女神,这使他感到惊慌。当马杜克的使者试图抓住杜姆玆时,杜姆玆在逃跑的时候突然死了,他的死被怪罪到马杜克身上。
已发现有几个版本和副本的文本,给我们提供了对马杜克的审讯和惩罚的情况:他被活埋在神的监狱即大金字塔中,那里被紧紧密封着,没有水和食物,只有空气,马杜克在这个巨大的坟墓中被判死刑。然而他的元配妻子和母亲请求阿努,减轻了他的惩罚——从死刑减到了流放。按照原先的建造计划,需要在厚重的盖子上挖掘一个巨大的轴作为通道。马杜克死后复活,从坟墓里冒了出来,对于这个观点有几方面的意见。一些人认为,早期翻译者冠名为《上帝的死和复活》的文本,是《新约》中有关耶稣的死、埋葬以及复活的传说的原始资料。
因为流放,马杜克成了太阳神阿蒙-拉,一个无法被人看到的神。然而这次,他漫游在地球上。一个自传文本预言到了他的归来,马杜克这样描述他的流浪:
我是神圣的马杜克,一个伟大的神。
因为犯下的罪而被放逐。
我到过高山,
我去过很多地方。
那太阳升起的地方,
是我开始流浪的地方。
无论他流浪到何方,他都不断地问命运之神:何时才能结束?
他意识到,关于命运的回答来自天堂。牛的时代——在黄道带内属于宁利尔和他的部落的时代,正在趋于衰落。春天的第一天,当太阳在美索不达米亚的新年那天升起,在黄道带他的星座白羊座中升起时,黎明已经近了。命运在空中轮回,来到了他身旁:马杜克至高无上。
不是所有人都会同意,这只是因为时间的推算,抑或只是一个被观察到的天空现象?马杜克不会中断他在美索不达米亚的前进,而他的儿子那布也正在组织崇拜者们入侵西奈半岛,抢夺太空飞船发射基地。不断升温的冲突在《埃拉叙事诗》中被描述,它讲述了反抗马杜克的神明们在无可选择的情况下,使用核武器摧毁太空飞船发射基地(可能在索多玛和蛾摩拉城,但无法证实)。
然而命运还是站在马杜克一边,那占主要优势的西风把致命的核爆云向东吹向了苏美尔。北边更远的巴比伦,受到的影响较小。但是在美索不达米亚北部,罪恶的风引起了暴死和长时间的荒凉。苏美尔的伟大首都乌尔,变成了野狗乱窜的地方。
尽管马杜克的对手采取了过激的手段,但事实上,白羊座的时代随着巴比伦的兴起而开始了。
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