结语
在飓风毁灭苏美尔后的第七年,这片土地上又有了生命的迹象。
但它不再是统治其他地区的王国,而成为一个殖民地,由南部的埃兰人和北部的古提人在这里发号施令。
以前从没成为过都城的城市伊辛被选为临时的统治中心,由原来的总督马里统治这片土地。文件记录了当时的申诉,“不是苏美尔后代的人”统治了这里。正如他的闪族语名字伊什比埃拉所说明的,他是奈格尔的追随者,那么他的任命必定有一部分是因为奈格尔和尼努尔塔的安排。
一些学者把乌尔消亡后的几十年称为美索不达米亚历史上的黑暗时代。除了从编年表里收集到的资料,关于这段历史人们了解得很少:改进安全,恢复旧貌。伊什比埃拉为了巩固他稳定的权力,驳回了外国驻军巡逻乌尔的提议,并延长他统治该城的时间和范围,自称为乌尔国王的继承者;但只有少数其他得到了安顿的城市承认他的霸权,并且在那时,拉尔萨的一个地方行政长官向他提出了挑战。
一年或两年后,伊什比埃拉承担了对尼普尔的监护工作,并寻求增加中央宗教权威,提高恩利尔和尼努尔塔在那里的神圣标志。但是只有尼努尔塔单方面同意这种做法,伟大的神恩利尔对伊什比埃拉保持冷漠和疏远。
又过了半个世纪,伊什比埃拉在伊辛的两个接班人逐步回到这片土地;农业和工业恢复,国内和国外贸易恢复。在灾难过后70年,尼普尔的神庙被伊辛的第三位王位继承者依西米达甘重建。在献给尼普尔的长诗的第十二章,他讲述了神灵夫妻响应他的呼吁,以恢复城市及其伟大的神庙,因此,“尼普尔城市得以恢复”,“神圣的牌匾被送回尼普尔”。
当再次为恩利尔和宁利尔修建巨大的寺庙时,这片土地欢呼了。
在公元前1953年,苏美尔和阿卡德正式被列为可居住的城市。
政府恢复了正常,但仍然挑起了老神之间的斗争。依西米达甘继承的名字表示,他将效忠伊师塔。尼努尔塔迅速结束了这一切,而且伊辛的未来统治者、最后一个拥有苏美尔名字的君主是尼努尔塔的追随者,但是尼努尔塔却没有坚持重建这片土地的声明。
最后,他间接造成了苏美尔的毁灭,就像未来继任者的名字所暗示的一样,然后辛设法重新证明他的权威,但是他的统治和乌尔的地位已经结束了。
这样,通过赋予他权力,阿努和恩利尔最后接受马杜克的建议,在巴比伦建立最高的权力。为了纪念这个至高无上的重大决定,巴比伦国王汉穆拉比在法典中写下了这些话:
崇高的阿努,
从天空来到人间的君主,
恩利尔,天空和地球的主人,
他们决定了这片土地的命运。
恩利尔对全人类都有重大的作用;
他是那些注视他的神中最伟大的一员。
巴比伦的名字是崇高的。
在世界上是最至高无上的;
因为马杜克,在这儿建立了
一个永恒的王权。
巴比伦,然后是亚述,都成了伟大的城市。苏美尔不再存在;但在一片遥远的土地上,传统的接力棒从亚伯拉罕和他的儿子以撒手中传给了雅各布,后来他名叫伊斯拉艾。
本书评论