光阴似箭还是度日如年——感受时间的流逝
“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”朱自清在散文《匆匆》中对“时间的流逝”发出了无尽的感慨。他为时间的快速飞逝而感到无奈,也在告诉读者要珍惜光阴,“莫等闲,白了少年头,空悲切”。
其实,我们对时间的感觉总是因为所做的事而产生不同的错觉。
有时候估计得过长,有时候估计得过短。“当你和一个美丽的姑娘坐上两小时,你会觉得好像只坐了一分钟;但如果你坐在炽热的火炉旁,哪怕只坐上一分钟,你会觉得好像是坐了两小时。”这是爱因斯坦对时间错觉的解释,也是相对论的由来。
当我们专注于某一件事并且沉浸其中时,丝毫感觉不到时间的存在。时间却在忽然之间澎湃地滚滚流逝,当我们从怡然的情绪中猛然觉醒时,时间早已将我们远远地甩在了后面。正所谓光阴似箭,每一箭都让生命走过一程。
与此相反,当我们感到空虚迷茫、不知所措的时候,时间又好像停滞下来,日子过得单一而令人厌烦。在缓慢的行进中煎熬着自己,内心充满自责和悔恨,担心这样无趣的日子浪费了原本短暂的生命,却也无计可施,无可奈何。所谓度日如年,每一秒钟都代表毫无意义的生命流逝。
伏尔泰在他84岁时结束了漂泊流浪的生活,终于得以返回阔别多年的故乡。
在接待了上百位的访客之后,伏尔泰开始走访他的故人。此时此刻,他最想见的人就是他的梦中情人。
当伏尔泰还是一个20多岁的年轻小伙时,他曾向一位姑娘求爱,结果遭到了她的拒绝。从此以后,两个人再也没有见过面。几经打探,伏尔泰来到了一处贫民区,找到了梦中情人的住处。轻叩房门后,开门的是一个满脸皱纹的妇人。在那间简陋的房子里,伏尔泰看到她生活贫寒,孤苦无依。老妇人再次见到伏尔泰,心中也特别惊讶,她的第一句话就是:“你怎么变得这么老了?我简直都认不出你了。”
第二天早上,伏尔泰收到了一个信封。除了一张他年轻时的画像,信封里没有留下只言片语。画像的纸张已经泛黄,人物的轮廓也已经变得模糊暗淡,那是伏尔泰当年求爱时送给梦中情人的礼物。伏尔泰有感于时间的流逝和生命的无常,在一首诗中这样写道:“自然就是这样,我服从于它的法则。”
自然界中有其特定的规律,人的生命也需要遵从这样的规律。从年轻到年老,从出生到死亡,是每个人必须面对且必然经历的一个生命过程。每个人都应该服从于自然的规则,在短暂的生命中珍惜时间,珍惜现在。
朱熹有诗曰:“少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。”好像每个人都是一样,没活到花甲、古稀就觉得自己还年轻,还有大把的时间可以挥霍,还有旺盛的生命力可以创造。然而,生命若在今天盼明天 ,明天盼后天的重复中不断行进,年轻与衰老,活着和死去又有什么分别呢?
从前,有两个和尚住在相邻的两座山上,他们一个叫无为,一个叫有境。这两座山之间有一条小溪,无为和有境都需要到溪边去挑水。久而久之,他们便成了好朋友,每天都会在同一时间下山挑水,同时闲聊佛法,切磋技艺。
不知不觉间,五年过去了。有一天,无为到溪边挑水时,没有看到有境,他想:“或许他是睡过头了,明天就会来了。”第二天,无为还是没有看到有境。
五天过去了,十天过去了,一个月过去了。终于有一天,无为猜测有境可能是生病了,一直卧床不起,或者遇到了什么意外情况。由于实在担心朋友的安危,无为爬上了对面的山头,准备去探望一下老朋友。
当他到达山顶,看到有境时却大吃一惊,因为有境正在悠闲地打着太极拳。
无为走过去,好奇地问:“你已经一个月没有下山挑水了,难道你不用喝水吗?”有境没有言语,带着无为来到了寺庙的后院,指着院子里的一口井说:
“这五年来,我除了挑水之外,每天都在挖这口井。即使每天只能挖一寸,我也会尽量争取时间。如今,我终于挖出了水,以后就不必到山下挑水了。”
同样是五年的时间,无为继续着下山挑水的日子,有境却收获了一口一劳永逸的井;同样的十年时间,有的人过上了安稳的日子,有的人还在远方漂泊;同样是一辈子的时间,有的人觉得光阴似箭,想做的事情太多而时间总是不够,有的人则碌碌无为,在重复而无趣的生活中度日如年。选择使用时间的方法,就是选择生命的过程,是光阴似箭还是度日如年,你想好了吗?
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