一、人生的现实与未来
卡耐基认为,覆水难收,悔恨无益是排除忧虑的有效方法。面对现实,才能创造未来更美好的生活。
数年前,卡耐基认识一个在纽约经营电梯生意的人,马上注意到他的左手自手腕以下全被切断。卡耐基问他不在意吗?他回答:“这没什么,我想都没想过,我是个单身汉,唯一会让我想到这件事的,大概只在穿针线的时候。”
实际上,在不得已的情况下,我们能够接受并适应许多令人们意外的事实,就会忘记自己的不幸。
我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
——[意]但丁
卡耐基偶而会想起,在荷兰阿姆斯特丹一座十五世纪时的教堂废墟里所见的碑文,上面以法文写着:
当人们漫步在漫长的人生路时,总是一帆风顺的,它是一条坎坷不平而又布满荆棘的路。那是无可奈何的。但你保有选择的权利,面对这一不可改变的现实,你是要接受考验,还是要躲避现实呢?
以下是哲学家威廉·詹姆斯的名言:“坦然地接受已发生的事情吧,接受是克服不幸结果的第一步。”波特兰市的伊莉莎白·康莉在饱受苦难之后,有了这样的领悟,以下是她写给我的信——:
“正当美国举国庆祝军队在北非的胜利时,我突然收到作战总部来的一封电报,上面说我最疼爱的侄子在作战中行踪不明,不久之后,另一封电报带来他的死讯。”
伊莉沙白·康莉痛不欲生,在此之前她一直过得快快乐乐的,有一个满意的工作,全心全意扶养这个侄子好不容易才把他扶养大,他是一个很有理想的年轻人,一切都显得很美好,然而这封电报却把她一切的美梦粉碎了,使她的整个世界崩溃了。生存变得没有意义,工作的斗志也荡然无存,和朋友渐渐疏远,她对这个美好的世界产生了一种无缘无故的恨。为什么要毁掉一个如此善良、前途无限的年轻人呢?她无法理解!悲痛之余决心辞去工作、换个住所。
一边整理桌子打算辞职,却发现一封信,几乎遗忘的一封信,是侄子数年前家母逝世时寄来的。信上写着:“……当然是件令人悲痛的事,尤其身为女儿的您。但我深信您是个坚强的人,一定能够排除这种悲伤。我永远会记得您教我的:微笑地接受那已发生的事,像个男子汉,要勇敢、坚强。”
她反覆看了这封信,仿佛她的侄儿又回到了她的身旁:“为什么您做不到教我的那些道理?不管发生什么事,都要勇敢面对。用微笑来替代悲哀,不要服输呀!”
于是,伊莉沙白·康莉重新振作起来,改变了她以前的态度,她不断对自己说:“既然发生,已不可挽回,但是我自信定能如侄子所希望的坚强起来。”她将自己的全部心血都用于工作,并写慰问信给前线战士,晚上则去上成人教育课程,吸取新知,交新朋友。一段时间之后,她几乎不敢相信自己的改变,过去的伤已痊愈,现在她每天过得很快乐——正如侄子所希望的。由于接受了命运的安全,她过着一种幸福美满的生活。
伊莉莎白·康利学到了一件人们迟早都得知道的事情,就是:“以愉快的心情接受那无法改变的事实,面对它是克服不幸的第一步。”这确属不易,就连头戴皇冠的乔治五世也在白金汉宫里的墙上贴有这样一句话“别为逝去的岁月哭泣,别为倾覆的牛奶懊恼。往者已矣来,者可追。”
确实,环境只是外因,并不能决定人们的命运。环境本身并不能左右人们悲喜,而是对情境的反应主宰了我们的情绪。所以耶稣说:“天堂就在你的心里,”同样的,“地狱也在你的心里。”
每个人都能够忍受悲痛、灾难的挑战,而终于获得胜利。也许你觉得不可思议,但是我们确实隐藏着坚强的生存潜力,当我们运用它时,就能得到真正的幸福,我们比想象中的还坚强!
忧愁是一朵黑云,可以改变人们的精神状态。
——[法]雨果
已故的布斯·达金德常说:“我可以忍受上天给我的任何变故,唯一令我无法忍受的是失明。”
然而在他60岁的某一天,他却突然觉得眼前模模糊糊连图样都看不到了。在遍访眼医后,确定了他所害怕的悲剧终于发生了——双眼相继失明。
对于这种特大的打击,达金德的反应如何呢?是咒骂“完了,我的一生就此完蛋了吗?”不!出乎意料的,他精力旺盛、心情爽朗,仍然不减昔日的乐观精神。飘浮在空中的“斑点”(乌云)使他烦恼,因为它们在眼中晃来晃去,遮蔽了他的视线,但是大的斑点还是出现了。“呀!老伯,你还是来啦,这么大好的清早,你上那儿去呀?”他开玩笑地说着。
命运能够挫败这样坚强乐观的人吗?在双眼都失明的时候,达金德说:“我发现自己对于丧失视力,也能如其他事情一样坦然接受。我知道即使我五官都失灵了,但我的心灵仍然存在,可以感知外在的万象,可以支持我的生命。”
为了恢复视力,他一年动了12次以上的手术。而且局部麻醉,他因此就埋怨吗?不!他知道这是不可或缺的步骤,既是无可避免的,且为了减轻苦痛,最好就是欣然接受已发生的事实。于是他拒绝住在个别的病房而搬到大病房和各种病患者住在一起,并自己鼓励自己。即使经历好几次手术,也觉得自己是很幸运的人:“我是何等的幸运,生存在这医疗发达的社会里,连眼睛这么细微的器官,医生都能在里面进行手术!”
如果是一般人,想必会在12次以上的手术及失明的痛苦折磨下而精神崩溃。然而,达金德却学得了:“由于这个宝贵的经验,我学会了忍耐,领悟人生的悲惨遭遇,也没有无法忍受的道理。”就如弥尔顿所发现的道理一样:“失明本身并不悲惨,真正悲惨的是无法接受失明的事实。”
新英格兰的女权运动者玛格莉特·法拉有个信念:“接受自然、宇宙所赐给我的一切。”确实,我们对现实是无能为力的,但是我们可以欣然接受事实。
我们一再抱怨不可避免的命运,但这些遭遇既然是无法改变的,我们就得面对它。
以前,卡耐基曾傻得要抵抗既成的事实,结果却彻夜失眠,有如置地狱般痛苦,这样经过一年的折磨,他终于接受了一开始就无法改变的事实。
卡耐基想奉劝大家学习树木或动物,接受大自然恩赐我们的东西,无怨无忧地面对黑夜、山洪、饥饿与意外等——它们因此无忧无虑。
饲养家畜12年来,从没有看过乳牛因吃醋或面子而斗得不开交的。
动物们能够平静的面对黑夜、狂风或饥饿,它们的精神绝对不会崩溃。
卡耐基这么说,并不是主张要向不幸低头,也不是所谓的宿命论,而是在可使事态好转的范围里尽力挽回,但是一旦事实已无可改变,就不要再拼命挣扎,而要勇敢的面则命运的安排。
哥伦比亚大学已故的训导长的人生哲学:“治疗世间诸病,有什么独到的方法?没有的!要是能有办法的话就试试看,要是没有,就不要耿耿于怀!”
适度的悲伤是对于死者应有的情分;过分的哀戚是摧残生命的仇敌。
——[英]莎士比亚
卡耐基曾访问许多美国著名实业家,印象深刻的是,他们都是坦然面对无法逃避的命运,从而获得了人生真正的快乐和幸福,如果不这样,他们无法生活在这个世界上。例如:J·C·培尼曾对卡耐基说:“即使我公司亏钱,我也不会烦恼。烦恼有何助益,只能使自己的士气低落而已,我只知尽最大的努力,最后的结果则不是我所能决定的。”
亨利·福特说:“我走入商业界后才发现,忧虑只能使人萎靡不振,士气低落,毫无有益的帮助。所以一遇困难,我总尽量克服;若非我能力所及,我就干脆忘掉它,而不为它困扰。”“假如我感觉问题很多,我便撒手不管,任由问题自己去解决。”
卡斯特有限公司董事长K·J·凯拉说远离烦恼的方法是:“面对逆境,若能有所改善,就尽力而为,变不利为有利,若已无计可施,就忘了一切,因为没有人能够预测未来,而影响未来的变数又那么多,不是人们所能理解的,既然如此,又何必烦恼呢?”若称K·J·凯勒为哲学家,他必定羞红着脸谦称自己只不过是个生意人。而其人生哲学却和1900年前耶皮克·贴特欺所主张的一样。他说:“通往幸福的道路只有一条,不要为力不能及的事而烦恼。”
被尊称为“圣萨拉”的萨拉·伯恩哈特正是最好的例子。半世纪前,她横跨四大陆地剧场所向披靡而被称为剧场的女王,七十一岁时的她用光了她所有的财富,宣告破产,同时她的主治医师伯教授也宣告她的脚已回天乏术必须切除,那是在横渡大西洋遇上猛烈的暴风雨时不小心摔落甲板上,静脉炎恶化而导致的脚部萎缩。无法忍受的剧痛,使医生决定把伤腿切除。医生不知如何将这像暴风雨一样强烈与震撼的消息告诉给她。只怕她难以承受这种打击。但医生猜错了,当她听到这样的诊断时,只看了医生一眼,然后以一种非常平静的语调说:“如果这是必要的,就照做吧!”
当她躺在手术车上被推往手术房里,他的儿子热泪盈眶,她却对自己的儿子做个洒脱的手势,语调轻松地说道:“哪儿都别去哦,我马上回来。”
推进手术房途中,她默背了一段台词,问她是不是为了鼓励自己,她回答说:“不是,是为了鼓励医生和护士,因为大家的精神上都比较紧张。”
手术回来后,萨拉还作了7年的世界巡回演出,风靡了全球各地的观众。
耶利西·马可密克在《读者文摘》里写道:“一旦接受不可改变的事实后,反而可以产生一种不可思议的精神力量而得以创造一个更丰实的人生。”
卡耐基认为:没有人具有这么大的能力,能够与无可改变的现实作对。
既是这样,何不省省力气,把它用来创造一个新生活。这两者只能择其一,你拥有完全的自主权,而两者的得失你一定也非常明白。卡耐基在密苏里农场时,这类事实是屡见不鲜的。农场以前种了很多树木,最初,那些树发芽,慢慢成长,不久暴风雪摧折它的枝芽,厚厚的冰雪覆盖着它,然而那些树木却不因冰雪的重荷而低头,反而以一种坚强的毅力与之抗衡,终因不胜重荷而枝干颓折,最后倒地不起,那些树木要是知道向北国森林学习就好了。卡耐基曾跋涉过加拿大的长青树林好几里,它们不曾因风雪吹折而颓倒。这些长绿树林的保身之道在于知道何时要下垂枝干与无可避免的势力让步。
淡淡的哀愁确能增加一种妩媚,但它最终会加深脸上的皱纹,毁掉一切容貌中最可爱的容貌。
——[法]巴尔扎克
柔道高手都深知:“要像柳条一样柔韧能屈,别像橡木一样顽强抵抗。”
你有过车子在路上爆胎的倒霉经验吧?当初轮胎制造业者在制造时也曾想要生产一种能耐路面冲击的轮胎。然而轮胎却常破烂不堪,于是他们就生产一种顺应路面颠簸的这样的轮胎十分经久耐用。在人生坎坷不平的道路上,不也应该学习这种顺应逆境,吸取冲击的方法吗?若能如此,那么人们就会有一个美好的发展前景。
如果不顺应人生的种种打击而一味顽抗又如何呢?不如柳条低垂,而如橡木刚强顽抗又会如何?答案很显然:只是徒生困扰而导致不安、紧张、精神错乱罢了。
因此,如果拒绝面对残酷的现实世界,而一味逃往自筑的梦幻世界,你的精神就有崩溃的危险。
大战中数以百计的士兵们不是接受一些无法避免的恐怖事实,就是在恐惧中疯狂或死亡。下面就是威廉·卡斯露斯的亲身经历。
“进了沿岸防卫队之后,马上被派遣到大西洋数一数二的酷热地去。任务是看管炸药,各位请想想看,一个身为苏打饼售货员竟然转身一变为爆破教官,只要想起站在几千吨真火药当中就毛骨悚然。我只受训两天,对这事有所认识时,我心里十分恐惧不安,我永远忘不了第一次的任务。在一个云雾迷漫黑暗的晚上,我下令打开纽泽西的卡文码头。”
“我负责的是第一船舱,和五个船内的工人一起工作。体格魁梧的他们对爆炸物却一无所知。他们所运的大型高性能炸弹含有一吨爆炸力特强的火药,已足以摧毁那旧船。这个大型的高性能炸弹以两条电缆从船上吊运下来,我不断地担心万一其中一条电缆松了或断了……天哪!
害怕得直打哆嗦、口干舌燥、四肢无力、心脏更是怦怦跳。但是,脱逃也不是办法呀,那不就是逃兵了!如此一来,只有颜面扫地、尊严尽失、双亲也将蒙羞,甚至说不定要被枪毙哩!所以实在没有逃避的理由,只有留在原来的工作岗位,目不转睛地监视他们搬运以防任何粗心大意的事故。在担心不知何时船会爆炸的恐惧下,度过了惊心动魄的一个钟头,我的精神慢慢得到轻松,自己勉励自己要沉着冷静,安慰自己不会出什么大差错的;就算会有疏忽,不也是一种迅速痛快的死法吗?
总要胜过缠绵病榻。多傻啊!人难免一死,究竟要勇敢地担下任务还是当作逃兵给捉回枪毙呢?”
“就这样不断地告诉自己,使自己的心情逐渐地稳定下来,最后,我接受了这个不可能改变的事情,终于战胜我不安的心情。”
此后,他总是忘不了这一次的教训,每当为自己能力所无法解决的事烦恼时,便潇洒的耸耸肩要自己忘了它。而这个方法对一个苏打饼售货员来说,非常有效。
“万岁!”对一个身穿制服的苏打饼售货员,人们是不是该高呼三声万岁?
除了基督的十字架刑外,名留青史脍炙人口的临终场面要算是苏格拉底的死了。至今人们看了柏拉图的记述——所有文学作品中最凄美的文章,都还会感动得热泪盈眶。羡嫉裸足的苏格拉底的雅典权贵,对他进行攻击陷害,给他捏造一些罪行,判了他死刑。同情他的狱卒一边劝他饮下毒药,一面对他说:“既是无法挽救的事,就勇敢地接受吧!”
苏格拉底照着他的话喝了毒药,神情是令人难以置信的镇定,仿佛已经彻悟人生。
悲伤使人心软,使人胆怯而丧气。
——[英]莎士比亚
“既已无法挽救,就勇敢地面对。”这句话早在纪元前399年就有了,但是在烦恼不断的今日,我们更需要它来抵御忧虑。
过去八年,卡耐基搜集素材准备写一篇消除烦恼的文章。各位一定想知道他从中所得到的最佳烦恼消除法吧?于此,他以几句简短的话奉告诸位。你不妨将它贴在浴室的镜子上,每当洗脸时,也同时洗涤一下心灵的忧虑。这个宝贵的祈祷词是伦哈德·尼伯哈教授的:“请求上帝赐我冷静的心,让我有足够的智慧去分辨事态的性质;如果它是无法挽回、不可改变的,就让我放开心胸坦然接受。如果有补救的希望,就让我有足够的勇气去奋战到底。”
卡耐基认为:要消除烦恼,战胜烦恼,必须接受无法改变的事实。
想必诸位都想知道如何在华尔街赚大钱吧?有此念头的人是许许多多的。如果我知道答案的话,这本书大概可以定价美金1万元了;但它却揭示出一些成功的商人的处事观念,下面的故事就是理查斯·罗勃斯——一位商场上投资顾问亲口告诉卡耐基的:
“最先,我向朋友借了两万美金投资股票市场,赚了一些钱,可是在另一次投资中,却使我破产了!”
“自己的钱全赔上了倒不打紧,但连朋友的钱也被我赔掉了。虽然那笔钱对他来说并不算什么,但我心里老是觉得有些内疚。损失惨重之后再和他们碰面总觉得十分抱歉。然而令我惊奇的朋友十分开朗,仍然保持一种乐观的态度。而我也发现该听听别人的意见,然后再试试运气。就如H·工菲利普所说的:‘以耳朵来寻找机运。’”“我一方面分析自己的错误,同时重新向股票市场出发,并决心摸清股票行情及所有有关的知识,于是我打算请教在股票市场颇有心得的老前辈波顿·卡斯特,他教给我许多操作股票的技巧。使我知道,他在股市上的成功并不是靠偶然性的机遇得来的。”
“他问了我两、三个有关处理股票买卖的问题,之后告诉了我他自己所采用的原则:不管什么买卖,我都为它设一个极限值,当价格滑落到某一个极限值范围内,就要出售,这样就不会血本无归。”
“我立刻采用了这个原则,很幸运的,如他所言,不仅挽回了过去所损失的钱,而且还赚到很多的钱。后来我还把这个原则运用在其他处事方面。我常将这个煞车的理论应用在令人丧气的事情上,结果所有的烦恼或不愉快,竟像变魔术般转瞬间消逝了。”
“例如,我经常和一个没有时间观念的朋友约好一起吃午饭。我往往要悒郁不乐地等上30多分钟,他才懒洋洋来到。后来我向他表明了这个煞车原则:‘比尔,我等你的时间只有10分钟,超过10分,我们的约会就取消,因为我回去了。’
自从运用了这个煞车原理,查理·罗勃斯避免许多不必要的烦恼。
以前他常自问,为什么就没有应付烦恼的智慧?且对自己混乱的情绪做了个正确的抉择:‘够了!快收拾起忧郁的情绪,振作起自己的精神吧!’”
再让我们看看它有什么功效。当卡耐基正处于人生的重大危机,即将毁灭的紧要关头时,它发挥了功用,拯救了卡耐基。30岁以前,卡耐基立志成为第二个汤玛斯、第二个哈代……凭着这一股狂热,他在伦敦待了两年,正当第一次世界大战后,通货膨胀相当严重的时候,真是有钱人的天下,俗话说:“有钱能使鬼推磨”,这句话在那时候体现得最深刻。那多事之秋的两年期间,他完成了他的伟大巨著《暴风雨》。书名正符合那个时代的背景。当文学评议会告诉他那是一本无价值、无内容、一无可取的作品时,他精神受到了严重的创伤。
我们给我们的悲痛以某种借口,但引起悲痛的常常不过是利益和虚荣。
——[法]拉罗什夫科
茫茫然地出了办公室,就像被当头棒喝般昏头转向,挫折感太大,他士气低落,感觉自己像被逼到人生的十字路口,必须做一选择。到底他该怎么办?他该何去何从?好几个礼拜,他都不知所措,好不容易从低潮中恢复精神,他说:“如今想来,才发觉当时运用的还是这个即时煞车的方法。当时我根本没听过所谓的‘煞车理论’,只是把这两年的全力投入当做一种宝贵的经验,然后重新振作,再度回到成人教育工作上,空间之余则将精力投注于你手边的传记及人际关系实用丛书。”每当回顾自己选择的这条路时,卡耐基总是欣喜若狂。从那天以后,他便不再为了不能成为汤玛斯或哈代第二而遗憾不已。
一世纪前的某天晚上,华尔腾湖畔的森林里,正当猫头鹰尖声高叫时,亨利·梭罗便用自制的鹅毛管笔沾上自制墨汁在日记上写着:“事物的价值,是以人生作为成本,不过在分量上会比人生略少一点。经时间演变的结果,事物的价值将互相交换。”
换句话说,为了忧虑而牺牲自己是世界最愚蠢不过的人,但偏偏吉伯特和沙昨文却做了这样的傻事。他们都得意于创作美好的音乐和戏剧,但令人遗憾的是他们不知道怎样创造自己的人生。他们有许多喜剧,娱乐了世界各地的人们,他们为此而感到自豪。两个人就为了一张地毯的价钱,多年来一直互相仇视。沙利文为他们新买的尉场订购一张地毯,吉伯特过目账单之后非常生气。从此之后,他们两个至死都不曾再开口和对方说话。两人的争议甚至搬到法庭。
沙利文为新剧谱好曲后,也不亲自拿给吉伯特,而用邮寄的办法。
同样的吉伯特填好歌词后也不寄给沙利文。有时候,两人个同时站在舞台上谢幕时,也不站在一块儿,而各据舞台的一端,还别过去脸,只为了避开对方的脸。他们和林肯不同处,主要在于他们对自己的遗憾、烦恼没有采用所谓的“煞车原理”。
南北战争正激烈的时候,林肯的朋友们争相出言批评林肯的仇敌,然而林肯却不以为然的说:“其实我自己一点也不觉得有什么亏损。人生不要把太多的时间浪费在忧虑上,快停止这种无意义的攻击吧!”
卡耐基的伯母艾迪丝若能拥有林肯般宽容的精神,该有多好!他的伯母和富兰克伯父住在抵押了的农场里,农场的杂草丛生,土壤和水质都十分恶劣,生活十分艰辛,因此,他们对金钱看的特别重。可是,他的伯母却以赊账方式买装饰家用窗帘或化妆品等,他的伯父就得为此疲于奔命的四处借贷。他的伯父唯恐账单有增无减便私下拜托商店主人别让他太太赊账,他的伯母知道之后,怒气大发。之后近乎50年,她还是非常急怒,卡耐基一而再地听她抱怨那件事,最后一次是她将近80岁的时候。卡耐基忍不住说了:“伯母,伯父确实挫伤您的自尊心,是伯父的过错。但是,对于近乎半世纪前的事还耿耿于怀、牢骚不断,就是你的不对罗!”当然,这些话对他的伯母并没有多大的效果。
一个人不会因为缺少了他经验中没有享受过的好事而感到悲伤的,真正的悲伤是在丧失了他惯于享受的东西时才会被感觉到的。
——[古希腊]修昔底德
他的伯母为了仇恨及痛苦的回忆付出了相当的代价——内心的平静。富兰克林7岁有一次失败的经验,直到70岁他仍然记忆犹新。当他还是个7岁的玩童时,迷上了笛子。于是迫不及待地带着自己所有的积蓄到玩具店去,把口袋里所有的钱往柜台上一丢,也不问明价钱就跑回家了。70年后,在他写给朋友的信上提到这件事,说他回到家里,心里有说不出的喜悦,仔细品尝着笛声的乐趣。但是哥哥姊姊们却说他付了太多的钱。这就成为日后他们的笑柄,而他自己也暗中悲伤。
后来,富兰克林成为举世闻名的人物。作驻法大使时,他还仍在记住买笛子那件事。他说:“当时付出过多代价的悔恨,要远大于自其中所获的快乐。”
然而,最后富兰克林所得的教训却远胜于这些。他说:“随着年岁的增长,观察世上人们的种种行为之后,他发觉很多人都付出太多的价钱买笛子。人类大部分的不幸就是他们对事物的价值评判断错误,以至于付出过高的代价。”
像古伯特和沙利文及他的伯母都是最好的例子,戴尔·卡耐基也是的,《战争与和平》及《安娜·卡列尼娜》的作者托尔斯泰也不例外。
在他死前的20年间——1890年到1910年,声名达于顶尖,他的崇拜者列队造访,有的只为了看他一眼,有的则为了听他说知,有的只为了能摸一下他的衣角。把他的一言一行都当“神的词法”般记录下来。而在日常生活方面,托尔斯泰到了70岁却还没学到人类最宝贵的教训。在这方面,他还不如7岁的富兰克林。
托尔斯泰娶了一个热恋已久的少女。他们本来应该是一对很幸福的夫妇,但是他太太却是个嫉妒心极强的人,她甚至打扮成村妇,跟踪丈夫到森林深处,来监视丈夫的行动。两个人一见面即吵,口舌之战是非常频繁。她的嫉妒心有增无减,甚至于连自己女儿的相片也都用枪射穿,还曾吃鸦片、一哭二闹三上吊……那时候,孩子们都吓得躲在墙角颤抖着。
托尔斯泰的情形又如何呢?像个大男子一样愤怒的把家具砸得乱七八糟的吧?其实,托尔斯泰生性更恶劣了,他把自己的妻子骂得一无是处。他是有企图的,想借此迎来儿女的同情。他的夫人又如何面对此事呢?当她察觉时,气得把日记撕得粉碎丢到火里,然后也开始写日记,以“恶汉”来称呼托尔斯泰,后来并出版了《谁之过》一书,在书中把丈夫当做恶魔,而把自己描述成一个受难者。
到底有什么企图?为什么他们的家庭会变成托尔斯泰所谓的“疯人院”,的确是有一些理由的,其中之一就是要把自己的印象强迫加诸他人。他们非常担心后代对他们的评论,担心我们在他们入黄泉后还要奚落他们。这真是岂有此理!我们对于自己的问题都已经自顾不暇了,哪有余力再去想一下他们的事。这两个可悲的人为他们的庸人自扰付出了太高的代价——他们因而过了近50年地狱般的生活。追根究底起来,他们不知道该如何排除忧虑,如何相亲相爱。卡耐基认为,在人世间无论谁如果对人生价值缺乏正确的态度,他们的生活就充满忧愁和烦恼。
卡耐基深信,对于事物价值的正确判断正是获得内心安详平和的关键。因此,如果人们对于个人在人生舞台所扮演的价值能有充分的了解,那我们的烦恼就不难消除了。
要排除人生的忧虑,要注意以下几点:第一,要有一个宽阔的胸怀。只要有一个谦虚若谷的胸怀,就能不为一些小事所困扰。
第二,要有一个明确的奋斗目标,为实现其目标付出很大努力。
这样,就不致对小事一律计较,同时也没有过多的时间来考虑忧愁的琐事。
“安全至上”的人,请远离股市为妙。
——邱永汉
第三,要正确对待人生,不要把自己的印象强加给他人。
卡耐基告诉人们,要排除烦恼和忧虑,还要懂得“覆水难收”的道理。
想让过去的失败具有建设性的意义,唯一的方法,就是——冷静分析失败的原因,收集经验,吸取教训,然后忘了曾经遭遇的失败。
卡耐基非常清楚这个方法,然而也许你要问,他能够始终保有勇气和智慧去实行这个方法吗?
数年前,卡耐基创设成人教育课程,自此展开企业化的经营,在各都市开设分校,不惜投入大量广告费;另一方面,自己为了教授课程整天是手忙脚乱,根本无暇关心财政,再加上对这方面实在外行,更没有想到要找个能干的职员为他处理收支问题。
大约1年之后,卡耐基惊恐地发现经营的事业竟连一点盈余都没有。于是自认为该做两件事了,首先就是学习黑人科学家乔治·卡华的理智。当他知道银行破产,他一生的积蓄化为乌有时,只回答询问者道:“银行破产的事,我已听说了!”然后若无其事继续其教授课程,之后,他对金钱的损失是毫不在乎。
此外,卡耐基当做的另一件事就是要好好分析自己失败的原因,记取惨痛的教训,成为他一生的警世录。然而老实说,这两件事他都没有做到,于陷入烦恼的愁惨中,度过了茫然若失的几个月,患了失眠症,身体一天一天的消瘦。无视于得到的大教训,依然我行我素地一味蛮干,虽然转而经营小规模事业,却还是一再犯同样的错,一再挫败。
纽约的萨德私下十分推崇乔治·华盛顿高中的布朗特威博士。萨德斯曾说他从教授卫生学的布朗特威博士身上学得了千金难换的宝贵教训,他说:
“20年前,我是一个杞人忧天的人,心里充满着忧愁和烦恼。每次交出考卷便开始担心会不会不及格,焦虑得无法入眠。想起做过的事,便后悔为什么不用更好的方法?对说出了的话深悔说得不够恰当。”
“有天早上,我们班聚集在科学实验室,波尔布朗特威博士早已在那边等候。他的桌上放了一杯牛奶,当我们坐下来时,所有的注意力都集中在那杯牛奶上,心下揣测着那杯牛奶和卫生学有什么关系时,老师突然站了起来,牛奶被打翻了,他叫着:‘覆水难收,悔恨无益啊!’”“博士叫我们过去仔细看牛奶的碎片:‘仔细的看啊!你们要永远记住这个教训,牛奶已经打翻了,就算你再怎么懊恼,也无法挽回。也许会想到刚才小心点不得了?但已经迟了,所以我们只好把牛奶的事忘得一干二净,而对未来从长计议。’”
“至今立体几何学或拉丁文早已忘光了,这样一堂小小的实验课,却给我留下深刻的印象。实际上,高中生涯所学的,要属于这个教训对实际的生活最有帮助了,我由此学得要小心不弄翻牛奶,可是如果要是打了,我可以完全忘记这件事。”
也许会有读者对“覆水难收,悔恨无益”以为是陈腔滥调则不屑一顾。虽然是老生常谈的一句话,但却暗含着一种深刻的道理。所谓谚语,就是人类长年累积的生活体验、世代相传的智慧结晶。就算你读遍历代哲学家们所著有关烦恼的书,也无法找出像这些“船到桥头自然直”、“覆水难收,悔恨无益”等意义深长的哲语。如果能让诸位不再嘲笑这两句“陈腐”的谚语,而以实际应用到生活上,我在此也不惜这一点笔墨了。
在那些苦闷的时候,一个人自以为一切都完了,殊不知一切还都要开始呢。
——[法]罗曼·罗兰
其实,如果你能够理解“覆水难收,悔恨无益”的道理,那么你就能够排除忧虑。但是知识还得付诸实行才能有益,所以本书的目的并不是要告诉各位什么新的见解,而是鼓励大家在实践中能够正确地动用它。
卡耐基非常尊崇已故的富雷特·法兰杰特先生,他是一个懂得将古老真理融入现代生活,因而受益的人。在费城日报执笔的他,在对某一所大学毕业生致词时说“曾拿锯子锯过木头的人,请举手!”大部分的学生都举了手。之后他再问:“那么,曾拿锯子锯木屑的又有几个呢?”结果没有半个人举手。
当然,拿锯子锯木屑是不可能的,木屑是锯剩的残渣,而过去不也像木屑一样吗?为无法挽救的事追悔不已,不就像拿着锯子锯木屑一般吗?
卡耐基曾问棒球界名人唐尼·麦克曾是否担心比赛失败。当时80岁的他回答说:“会啊,但那是很早以前的事了,我发现这种担心对自己是毫无帮助的,而且领悟到,想以流逝于河川的水来磨光河中的石粒是不可能的。同样的道理,如果无法用锯子锯木屑,当然也就无法以逝水磨光河中的石粒。而如果你执意如此,就只会徒然在脸上留下皱纹或在胃里种下胃溃疡的种子。”
有一年感恩节,卡耐基和杰克森·田普赛共进晚餐,田普赛一边吃着烤火鸡,一边告诉卡耐基有关将重量级宝座让给塔尼的比赛。诚然,这个比赛对他来说是很严重的打击,使他身感几分的耻辱。他描述当时的情况说:
“正当比赛热烈进行时,我突然觉察自己已老迈,十回合比赛下来,虽然还能挺直站立,但感觉四肢无力,脸青鼻肿,到处是跌撞的伤痕。只能眼睁的看着菲利格成·塔尼高举双手大喊胜利,他们将要夺得世界桂冠!在雨中我开始收拾自己的东西,用双手推开人潮走回休息室,途中有几个支持我的观众噙着泪过来和我握手安慰我。
“一年后,我再度和塔尼交手,然而我真不行了,对此我实在是深表遗憾,在心里留下几分的不悦,我对自己说:‘别再活在过去的光荣里,决不能为覆水苦恼,这点失败算什么,’我相信自己永不会击倒!”
那么杰克森·田普赛是如何从苦恼中超脱的呢?是不是不断告诉自己:“我决不为过去苦恼?”不是的!这样只会更加提醒他想起过去。于是他勇敢地接受失败的事实,一扫所有的挫折感,重新再出发。他决定在百老汇经营杰克森·田普赛餐馆,并在五十七号街开设了一家旅馆。
生活十分忙碌,使他没有空暇再去烦恼。他曾说:“在这10年里,我过着比得冠军时还充实快乐的生活。”
田普赛并没有念什么书,却在不知不觉中奉行莎士比亚的忠告:“圣人从不坐着怨叹种种失败,而会振作精神寻找解决的对策。”
每当卡耐基阅读历史或伟人传记,看到那些无畏于逆境而昂然挺立的例子,便不禁鼓舞自己忘掉无谓的苦恼,免于酿成悲剧,抬头仰望蓝天,努力实现自己美好的理想。
卡耐基曾造访希西监狱,他很惊讶狱中的囚犯看起来竟然也和世人一般幸福的样子。为此,他特地和典狱长罗兹谈起,于是典狱长告诉卡耐基:犯人刚入狱时都满腔怨恨,思想上常常背有很重的包袱。几个月后,大部分都能冷静地接受自己的不幸,认命地服刑,尽量使自己的生活快乐一起。当花匠的那个囚犯在监狱里,一边种着蔬菜、花草,口中还不断哼着小曲。
不冒风险发不了大财,也永远不可能在股市中占尽上风。
——[德]杰伊·古尔德
这位边种花草边哼歌的囚犯,实际上懂得比我们多,就如他所知的——
事实已经注定,事实已沿着一定的路线前进,痛苦、悲伤并不能改变既定的情势,
也不能删减其中任何一段情节,
当然,眼泪也无济于事。它无法使你重缔奇迹。
因此,停止流无用的泪吧!当然,人们得负起种种愚行及失策的后果,不管谁都是一样的,就是拿破仑也不例外,他所指挥的大战役也有失利的记录。
卡耐基认为,覆水难收,悔恨无益是排除忧虑的有效方法。面对现实,才能创造未来更美好的生活。
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