性格、道德和民主的艺术
情绪智力所代表的诸多技能可以用一个传统的词语来形容:性格。乔治·华盛顿大学社会理论家阿米泰·埃齐奥尼(Amitai Etzioni)提出,性格是“道德制约所需要的心理肌肉”。哲学家约翰·杜威(John Dewey)认为,通过真实事件而不仅仅是抽象课程教导儿童,这样的道德教育最有影响力,这也是情绪素养的模式。
专家导读
情绪心理的科学模式表明,我们的很多行为是由情绪驱动的,我们在某一时刻会非常理性,而在下一刻又会变得很不理智,所以情绪教育十分重要。
情绪智力就是性格。性格是“道德制约所需要的心理肌肉”。学校在儿童性格培养方面扮演中心角色,培养自律和同理心,让儿童学会关键的情绪和社交技能。情绪素养与教育共同对性格、道德发展和公民意识产生影响。
如果说性格发展是民主社会的基础,我们不妨看看情绪智力夯实这一基础的一些途径。性格的根基是自律,亚里士多德以来的哲学家认为,道德生活的基础是自控。性格的一个基础是能够激励和自我指导,无论是做作业、完成工作还是早上起床。我们已经知道,延迟满足、控制和引导冲动的能力是一项基本的情绪技能,我们以前将其称为“意志”。托马斯·李柯纳(Thomas Lickona)在性格教育的论著中提到:“我们要进行自控——我们的欲望和我们的激情,这样才能正确地行事。理性控制情绪需要意志。”
抛开以自我为中心,抛开冲动,这对整个社会都有好处:它为同理心、聆听、观点采择开辟了道路。我们知道,同理心引发关怀、利他行为以及同情心。从他人角度考虑问题可以打破偏见和成见,培养对差异的宽容和接受。在越来越多元化的社会,我们更需要这些能力,使人们在相处中相互尊重,为有效的公共话语创造可能性。这些是民主的基本艺术。
埃齐奥尼指出,学校在性格培养方面扮演中心角色,通过自律和同理心教育,使公民意识和道德价值得到真正的实践。为了实现这个目标,我们不仅要把这些价值教给儿童,还要让儿童在建立关键情绪和社交技能的时候实践这些价值。因此,情绪素养与教育共同对性格、道德发展和公民意识产生影响。
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