拈花微笑的启示:笑对生活的智慧
《五灯会元》中记载:“世尊于灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”
拈花微笑的典故
相传在灵山法会上,大梵天王请佛陀说法,并率众人把一朵金婆罗花献给佛陀。佛陀拈起金婆罗花,意态安详,却一句话也不说。大家都不明白他的意思,面面相觑,只有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布:“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法,熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱一切虚假表相修成正果,其中妙处难以言说。我不立文字,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶。”这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故,在世尊拈花、迦叶微笑之间,完成了禅宗的第一次传灯。
拈花微笑到底有怎样的含义呢?我们不妨这样理解,佛陀手中所拈的金婆罗花象征生命,花的含苞、绽放、凋零象征着生命的轮回。佛陀拈花给我们这样的启示:生命的意义、生活的智慧把握在自己的手中,我们对自己的生命报以真诚的微笑,在正确的观念下接纳自己,笑面生活。我们不要执著于世间的物欲,把一切烦恼、欲望抛开,过好当下的每一刻,在生活中时刻微笑,就领悟了生命的真谛,获得了生活的智慧。就像一行禅师所说的那样:“当微笑呈现的时候,所有的面部肌肉都开始放松了。微笑保持的时间越长越好。这个微笑就是你在佛陀脸上所看到的那种微笑”。
真实的智慧
再讲一小故事,有一个穷苦的妇人带着她四岁左右的儿子在繁华的路上走着。他们走到一家照相馆前面,孩子拉着妈妈的手说:“妈妈,让我照一张相吧。”妈妈弯下腰,把孩子额前的头发拢在一旁,很慈祥地说:“不要照了,你的衣服太旧了。”孩子沉默了片刻,抬起头来说:“可是,妈妈,我仍会面带微笑的。”
我们的痛苦是由执著与偏见造成的,我们被执著所束缚,在遇到生活的困境和挫折时心便会变得狭隘。就像那位母亲一样,她被贫穷所恼,却忘记了生活的快乐并不借由外物,而是发自自己的内心。她不会去体会生命每一刻的美好,亲手将快乐挡在心门之外。孩子心无尘杂,他不会在过去的事情中迷失自己,不会因贫困而焦虑恐慌,只关注于当下一刻的事情上。他的话天真稚嫩,却包含着成人已被染污的心所没有的智慧。如果母亲也像她的儿子那样,用心体察我们身边的生活,去除对财富、名望的执著,就不会再有自卑的心态。只要面带微笑,照片中留存的将会是快乐的记忆。
宋朝的善能禅师说:“不可以一朝风月,昧却万古长空;不可以万古长空,不明一朝风月。”生命无常,“自我”本是虚幻,那么我们怎么能把生命看做永恒,它不过只是一朝风月。如果我们执著于这一朝风月的荣华、成就和美誉,那么我们永远不会从苦中获得解脱。每个人的一生,都可能遇到顺境和逆境的时候,总会遇到一些挫折。但我们不能跌倒了就伤心、痛苦、悲观,更重要的是接受失败和灾难,把抱怨、委屈、愤懑放下,勇敢地站起来。
时刻微笑
弹落心灵的“尘土”,放下自我的执著,将心放在当下,体验生活的美好,这就是禅。了知万物皆空,绽放一个微笑,就将领悟“妙有”的智慧。一行禅师曾说:“做一只花蕾,静静地缀在篱笆上;做一抹微笑,成为妙有的一部分。”他提出了许多微笑的正念练习法。
不管我们在任何地方、任何时间,也不论是坐着或站着,都要学会面带微笑。看着一个孩子、一片树叶、墙上的一幅画或者任何相对静止的东西,微笑;每天清晨醒来,当我们睁开眼帘,做柔和的呼吸,同时面带微笑;听音乐的时候,随着歌曲节奏和歌词所蕴含的情感,慢慢体会,轻轻呼吸,绽放微笑;当我们独自漫步于山坡、公园或河边,可以依循自己的呼吸前进,面带笑容;当我们感到疲倦或烦躁时,可以平躺下来,双臂置于两侧,全身肌肉放松,只保持对呼吸和微笑的觉察。一抹微笑就证明我们正安住于觉知之中,让这抹微笑永远绽放,“这就是佛陀的微笑”。
拈花微笑
相传在灵山法会上,大梵天王请佛陀说法,并率众人把一朵金婆罗花献给佛陀。佛陀拈起金婆罗花,意态安详,却一句话也不说。大家都不明白他的意思,只有摩诃迦叶微微一笑。佛祖即将衣钵传给了他。
佛祖拈花
佛陀手中所拈的金婆罗花象征生命,花的含苞、绽放、凋零象征着生命的轮回。生命的意义、生活的智慧都把握在自己的手中。
迦叶微笑
我们不要执著于世间的物欲,把一切烦恼、欲望抛开,应对自己的生命抱以真诚的微笑,在正确的观念下接纳自己,笑面生活。
佛陀的微笑
放下自我的执著,将心放在当下,体验生活的美好,在任何地方、任何时间,也不论是坐着或站着,都要学会面带微笑。
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