修行四念处的前期准备(3):清净三业
《长阿含经》卷二十说:“修行善法,具十善业,如是一人,有百千神护。”
十善
修四念处虽然有种种条件和要求,但身、口、意三业清净是最为直接、最为重要的条件。正见确立后,第三个要求就是身、口、意三业的清净。
佛经中所谓的“三妙行”,或者通常所说的十善业说的都是三业的清净。
十善实际上是五戒的扩展,按照身、口、意分为十类。身业有三种,即不杀生、不偷盗、不邪淫;口业有四种,即不妄语、不两舌、不恶语、不绮语;意业有三种,即不贪心、不嗔心、不邪见。
身业
身业分三种,不杀生指断除杀生的行为和意念,发出强大的慈悲心,爱护一切有情生命;不偷盗指断除不予取的行为,要常常行布施;不邪淫指断除邪淫,保护自己清净的戒律。这在五戒中已经提到。
口业
口有四种过失:妄语、两舌、绮语、恶口。不妄语指言而有信,说真实语,不说虚诳语;不两舌就是不会见到张三说李四不好,见到李四说张三不好,挑拨离间、说他人是非的行为,也就是不说引起争斗、是非等离间的话;不绮语就是不讲诲淫诲盗之语,使人心生淫念,或是戏论、取笑他人等散乱无益之语;不恶口就是不口出恶语秽言骂人,也不骂风咒雨、怒骂畜牲等。
意业
贪、嗔、痴在佛教中称为三毒,是一切恶业的根本,若无贪、嗔、痴的意念,就不会有妄语、两舌、恶口、绮语的语言,也就不会有杀、盗、淫的恶行。
“ 贪 ” 即 贪 著 五 欲 , 迷 恋 不 舍 , 不 贪 就 是 心 不 生 贪 恋 、 执著;“嗔”是不顺己意,便生怨恨,不嗔就是心无怨怼,平静安详;“痴”是迷惑颠倒,不知道三世因果的道理、不知道人人都有佛性、不知道缘起性空,不痴就是了解佛法真理,破除了痴迷。
十善与三妙行
十善是什么?
为什么又叫三妙行?
十善是从五戒的基础上发展而来,一切善恶诸事,归纳起来,不外此十种,犯之则恶,守之则善。十善又从身、口、意三方面分为身业、口业和意业,所以又称为三妙行。
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