辨明身心缘起:观动机
随着修行的进行,我们不仅可以注意到身体动作发生的过程,还可以清楚地注意和觉察我们的意识。
观动机及其延展
在马希哈的毗婆舍那禅法中,除了正念观照心意识,还特别提到了对动机的观照。在每一个有意识的动作之前,一定会有动机生起。
比如我们坐了很久后,就会想要站起来走动一下。这时我们的心中便会有走的动机:“站起来走一走,已经坐很久了!”站起来走了一会儿后,心里又会生出“时间到了,该坐下了”的动机,因为难以可抗拒的冲动、自动生起的动机想要坐下,我们便走回去坐下。
每天,我们的心中都有许多的动机生起,又在我们不注意的时候就消失了。如果我们能正念观照所有生起的动机,就可以在做随后的动作也会有正念。我们以观重要动机入手,这些动机都是跟行、住、坐、卧四威仪相关的。它们通常发生在四威仪之间。如果我们能观它,那么我们就可以把练习延展到做其他姿势时。
当我们开始能觉察动机,就将发现不是我们在控制心,而是心在控制我们的动作。如果我们没有正念,做事多半是冲动兴起,不能觉知自己的举动。
观动机的作用
要维持觉知不中断,观动机是很重要的。如果我们不能觉知动机,那么就对其他方面也很难观照。
这就好像是个连环扣,连接这个动作到另一个动作。当我们在观强烈并且自动出现的动机之时,不仅是保持正念的连续性,还可以观照其他的事情,诸如可以清楚地理解那个目的、动机的恰当与否。例如,当我们注意到想坐下的动机,就会想到我们为什么会想坐下呢?
这时候坐下恰当吗?也就是说,每个动机出现时,都带有它的恰当性及目的。
观动机还有助于去除我执,帮助理解因缘及无我。在平常的情况下,那些不能察觉教法的人,多半执著于自身、“我”、“我的”等,有很强的自我意识,以自我为中心。当我们观动机之时,我们就可以理解并不是“我”想坐下或想做行禅。这个“想坐”的念头出现,是因为动机希望坐下。
全程观照动机
每天我们心中有许多动机生起,它们在我们不注意的时候就消逝了。如果我们能正念观照所有生起的动机,在做随后的动作时我们也会有正念。
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