不同的坐禅:关注腹部的起伏
在马哈希的毗婆舍那修法中,坐禅时最大的特点便是置心于腹部,关注腹部的起伏。
置心于腹部
马哈希教导的修法中,特别注重对腹部起伏的体验。对初学者而言,把心安住于腹部起、伏的两个动作上,比较容易做到。持续这样的练习,对腹部的起伏保持充分的警觉,可培养警觉性和专注力。
初学者可能没办法观到这个觉受,可以把一只手或双手放在腹部,感觉腹部的起伏,做几次深呼吸来体验腹部的动作。吸气时,腹部“起”,心中要默念“起”。呼气时,腹部“伏”,心中要默念“伏”。当然,这样的练习是要我们去感受腹部上下运动的情形,而不是注意腹部起伏的形状。随着修行的深入,我们对腹部运动的感受也会越来越明显。
需要注意的是,在觉知腹部起伏的过程中,我们绝对不要口念“起”、“伏”,或者观想“起”、“伏”的字眼,只是注意腹部起伏的真正过程。另外也不要为了使腹部运动更明显,而故意深呼吸或急促呼吸,只需在正常呼吸状态下,全然地去注意起伏的运动就可以了。
坐禅时要有正念
通常一个人的觉知只能维持一小段时间,它缺乏连续性,而且正念也不会深厚。没办法带来内心持久的祥和,以及深厚的智慧。如果训练有素,这种清明的觉知能持续,那内心的智慧可以持久、深厚。
初学者在修行者可能会出现打瞌睡或妄念丛生的状况,这时就要尽快唤醒我们的觉知,使注意力回到腹部起伏上,最终时刻保持正念,清楚、精确地观照腹部的上下波动。简单地说就是要确定心不生妄想,也不打瞌睡。如果心中有杂念或昏沉,就要进行观照,使心回到禅修的目标之上。
有时腹部上、下并不清楚。上、下并不一定永远会在,也不见得会相同。它会变,有时快、有时慢、有时长、有时短、有时像波浪般,有时会紧。它就好像波涛,不会老是一样。有时浪头高,有时低,有时波滔汹涌,有时平顺。不管感受如何,我们只要努力去跟着目标,如实了知当下,那就是正念的开展。
观照腹部起伏
在缅甸念处法中,修行者在修习坐禅时,通常以腹部的上升及下降过程为主要的观照目标。
观照腹部起伏与安般念的比较
安般念法是最为常用的培育定力的方法,那么这里为什么要弃而不用,却要去观照腹部的上下过程呢?
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