略有差异的另一种修法:干观或纯观
缅甸念处法以传统的四念处修行体系为基础,在一些方面作了修改和发展,下面所述的是缅甸念处法修行的注意事项。
开始修行时的指导
缅甸的毗婆舍那禅法是以《大念处经》所记载的四念处为依据的。虽然不同的导师给的指导会有所差异,但其基本原则是把修行的第一步建立在经验的稳固基础之上,应学习如实观察诸法并亲自去观,而非采纳他人的建议或暗示。因此,修行者在修行开始的时候,不应作任何理论性的解释,只接受单纯做什么或不做什么的指导。
在经过一些初步的修行后,修行者的注意力会变得敏锐,并逐渐觉知念处迄今未被注意到的特色。这时,导师便可根据每个人的不同情况来决定给予相应的指导,如让修行者继续照常修行下去,或者简短地指导他改变心之所缘,使之转向有益的方向。如果修行者能够遵循这些指导而行,在此过程中,他自己积累的经验就将成为他的导师,带着他安全地前进。
保持清醒的觉知
清醒自持、敏锐观察与警觉的态度是缅甸念处法的特色。一个真正的念处大师会很小心地处理他和受指导者的关系,他们不会以自己的人格来感动被指导者,加深对被指导者的影响力或使其成为自己的“追随者”。他们不会依赖任何可能诱发自动暗示、催眠出神或使之感情狂喜的手段。这些是反念处之道而行的做法。
修行时,修行者也不应期待神秘经验或唾手可得的情感满足,不应对修行抱有期待或希望能快速获得成就,而应该勤奋、清醒而专一地注意那些简单的练习,修行者甚至要视其为自己的修行目标。换句话说,修行刚开始时,我们不要想立马成就涅槃,获得怔悟,而应把目标放在培养定力或正念之上。
我们可以把上面所述的方法称为“干观”或“纯观”,也就是专心直接修习观智,而跳过前面的禅定成就的修行方法。借由自己的经验来分辨身心(名色分别),认清它们的本质,增加敏锐的觉知,增强定力,然后形成对无常、苦与无我的深入洞见,趋入究竟解脱。
干观
干观又叫纯观,指的是跳过前面的禅定成就,直接修习观智的修法,其原则即是借由自己的经验来深入觉知,形成洞见,趋入解脱。
1 修行者能够遵循指导而行,之后积累的经验将成为自己的导师,借由自己的经验来认清事物的本质,增加觉知,增强定力,趋入解脱。
2 刚开始修行时,导师只给予做什么或不做什么的指导,之后根据个人情况决定给予相应的指导,让修行转向有益的方向,但不施加过度的影响。
3 干观的第一步是要学习如实观察诸法并亲自去观,而非采纳他人的建议或暗示。
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