第四节 魏晋隋唐充实期
魏晋时期,服食丹石药饵的风气盛行,客观上促进了药物养生及道家养生流派的兴起;导引吐纳学术迅速发展,出现了以葛洪、陶弘景为代表的许多倡导导引吐纳的养生家,促进了功法养生的发展,大大充实了中医养生学的内容。
佛教自东汉开始传入中国后,迅速发展壮大,公元6世纪末至9世纪中叶的隋唐时期,是中国佛教的极盛时期,隋代王通提出道、儒、佛“三教归一”的纲领后,三家之说成为官方正统思想推行于世,并相互渗透融合。社会安定、经济繁荣的社会背景和文化思想的多元化,为养生学术的发展创新提供了良好的平台。中医养生学得到了进一步的充实。
佛家养生派异军突起:佛家养生派在养生理论上以“见性”为主,在方法上以“静养”为长,注重“禅定”“顿悟”,修禅的形式和基础是调身、调气、息心静坐,养生家将此融入吐纳导引术之中,形成了以静坐为特点的养生功法。
房中术的兴盛:房中术在先秦时期已基本形成,到唐代则达到鼎盛。
唐代房中术发展的特点:一是对性生理、性心理的研究比较深入;二是强调性和谐;三是节欲理法更加具体,孙思邈明确指出了不同年龄阶段性生活的正常频率,与现代性医学的认识相当接近;四是对“还精补脑”之说,有了新的认识。
道儒佛医思想汇通:隋代“三教归一”的纲领提出后,三家之学影响着整个社会,并相互渗透融合。这一时期的不少著名医家精研道、儒、佛学,并据自己的理解和认识,从不同角度、不同方面吸收其长处,融入养生理论之中,进一步充实了养生学的内容。这其中最具代表性的人物就是唐代孙思邈。孙思邈融道、儒、佛、医诸家学说于一体,广泛搜集、整理、推广养生方法,不但丰富了养生术内容,也使得诸家传统养生法得以流传于世,在养生学发展史上,具有承前启后的作用。
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