附录1 开发四种才能/能力——行之有效的行动指导
Appendix 1
开发身体智能——PQ(体商)
让我们先从身体说起。首先开发身体智能,因为身体是头脑、心灵和灵魂的工具。如果我们能够让身体服从于灵魂——即让我们的欲望和激情服从于良知——我们就可以成为自己的主人。有些人一生为欲望和激情所左右,而不听从良知的驱使,这种人不会为他人奉献自己的时间和精力。他们感受刺激而后作出回应的空间缩短了——尽管他们失去了人身自由,然而却始终觉得自己正在行使这一自由。他们的身体是个不错的奴仆,但却是个糟糕的主人。
如今研究表明,不能有效管理自己将使人未老先衰,思维日益混乱,甚至阻断通往你我天资的道路。反之亦然:内心条理有序可以提高所有生理组织的效能以及人的创造力、适应力和灵活性。
——多伊·奇尔德和布鲁斯·克莱尔
“知己,克己,舍己”是希腊人对人生的自我克制的表达,这一表述的先后次序排列极为妥当。我认为,开发身体智能基本途径有三。首先,聪明地摄取营养;其次,坚持不懈进行均衡锻炼;最后是适度休息,劳逸结合,进行压力管理以及防患于未然。
这三种方法得到了文明世界大多数人士的理解和认同。事实上,它们都是些常识。但是,普遍的认识并不等于普遍的行为。以上三点都能身体力行的人真是少之又少。
吉姆·洛尔(Jim Loehr)和托尼·施瓦兹(Tony Schwartz)在他们合著的《完全参与的力量》(The Power of Full Engagement)一书中强调,出色表现和更新自我的关键在于如何分配精力,而不是如何安排时间。诚然,他们也尊重时间管理,不过他们认为,衡量一个人时间管理的最高标准便是你如何分配精力。通过对自然和统治全人类的自然法则的研究,他们强调,尊重行动/表现和休息/更新之间的循环是十分重要的。他们用完人思维对人进行了全方位的分析,包括身体、头脑、心灵和灵魂。习惯对于增强我们的精力及提高我们的工作能力的重要性是他们讨论的焦点。
聪明地摄取营养
我们中的大多数人都晓得我们该吃什么,不该吃什么。关键在于均衡。我很乐于承认自己并非什么营养专家,不过,跟大多数人一样,我所接受的教育让我认识到,当我们进食较多的全麦食品、蔬菜、水果和低脂蛋白时,将最大限度地强化我们的身体和包括免疫系统在内的各个系统。肉类最好少吃,如果吃的话也要选取低脂肪的。还有越来越多的研究表明,常吃鱼类大有裨益。尽量少吃或不吃含有大量饱和脂肪和糖类的食品(包括大量快餐、加工食品和糖果)。不过,我得再次提醒你,关键在于均衡和适度。千万不要放纵自己狼吞虎咽。换言之,要学会何时住口——当你的口腹之欲得到满足时就得适可而止,千万不要吃到撑得难受。最后一点,要大量饮水,一天六至十杯为宜。这将尽可能地完善身体的各项机能,并大大有利于人们通过节食和规律锻炼来努力保持身体健康和正常体重。
每个人都必须决定对于他或她来说怎样摄取营养才算聪明。然而,我所笃信不疑的是,几乎每个人都能从战胜自己身体的成功中获益良多。另外,这种成功不仅会影响我们在同他人的沟通中取得公众成功的能力,还会让我们重新树立为他人服务和无私奉献的人生目标。
坚持不懈,均衡锻炼
有规律地进行锻炼,例如有氧练习、力量练习和柔韧性练习,将显著提高生活质量,延长平均寿命。这里的关键还是在于均衡。我们的社会日益形成了久坐不动的生活方式,但还是不乏进行规律性锻炼的方法。采取你所能坚持的方式,从点滴做起。每天锻炼一次,或者至少每周三至五次。选择一种你喜欢并且能满足你的特殊需要和条件的锻炼方式。咨询一下你的医生。不时变换锻炼的方式,从而使你身体的各个部位都能更加强壮,同时避免因方式单一而使你日久生厌,热情减退。许多人喜欢散步,如果可能的话,最好疾走。有些人偏爱跑步、游泳、从事园艺或骑车。也有许多人利用健身馆的各种器材,如踏车、固定自行车、爬梯机、椭圆形跑步机、划船练习架等等,这些器材的目的是让你进行有氧亦即心血管训练。
同其他力量练习一样,举重运动对各个年龄阶段的人都大有裨益,包括增强力量,改善体态,让人精力充沛,减缓并阻止骨骼老化,提高机体燃烧卡路里的能力。
我个人每周能保证有五至六天进行有氧锻炼,三天做强化肌肉练习,并且一周有六天要做一种伸展运动抑或瑜珈以增强柔韧性。我还通过练习普拉提加强了心脏功能。每个人都必须根据自己的情况决定最为明智的锻炼方式。不过,需要重申的是,我相信锻炼提高了我们的自控力和自制力,从而延长了我们的生命且确确实实加大了我们刺激与回应之间的空间。
想想吧,一个人一周有168个小时。可是,打个比方,如果你从这168个小时中抽出两三个小时,通过均衡规律的锻炼来增强体质,你就会体验到这两三个小时对另外166个小时所起到的积极作用不容小觑,比如说睡得更沉更香甜。由此你会慢慢看到这种自制带给你人生的巨大影响和力量。
这是精神对惰性的胜利。
合理休息,劳逸结合,压力管理,防患未然
压力研究领域的伟大先驱和领路人汉斯·塞耶博士(Dr. HansSelye)在他的著作中写道,压力分为两种:消极压力和积极压力。厌恶工作、憎恨种种生活压力以及觉得自己处处受伤害都会产生消极压力。积极压力来源于现实和理想之间的差距所产生的正面的紧张心理。
这里的理想即某个富有意义的目标或计划抑或事业,它能够真正地引起我们的兴趣,激发我们的才干和热情。简而言之,这个理想就是我们的心声。通过可靠的实际研究,塞耶博士向我们讲授了积极压力如何提高免疫系统的兴奋性,如何延年益寿并为生活增添乐趣。总而言之,如果压力是正面的即积极压力,那么我们就不该逃避,它将使我们变得更加坚强,使我们的能力有所提升。当然,这种压力还必须由适当的休息和放松来平衡和调节,亦即所谓的“压力管理”,或者更确切地说是“积极压力管理”。塞耶博士解释说,女性寿命通常比男性长7年,这并非出于生理原因,而是源于心理/精神因素。“女性永远有做不完的事情。”
医学界普遍认同的一点是,所有疾病中至少有三分之二是由人们选择的生活方式所导致的。这些选择同营养、吸烟、休息不充分、娱乐太少、试图过分消耗精力等等许多虐待身体的行为息息相关。很多人把各种疾病归咎于遗传因素,但是,诚如我们在前面提到的,刺激与回应中间有一段空间。人们一旦意识到这个空间,意识到他们有能力根据原则作出自己的选择,他们就会明白,自己得病未必是因为先天不足。即使患了癌症,只要在癌细胞尚未迅速蔓延开来的早期或初期发现,多数都可治愈。
现代西方医学的注意力主要集中在治疗上,而不是预防。治疗往往不外乎药物疗法和手术疗法两种。我希望看到惯用的医疗方式能变得更加宽泛、更加深入,采取更多经临床实验证实有效的其他疗法作为补充。
我认为经常检查身体十分重要,至少也要每年一次,这样才能做出明智抉择,将各种疾病苗头或征兆扼杀。我自己有两名医生,分管治疗和预防,对这二人我都尊敬有加。我知道一条最根本的原则,即我们必须对自己的健康负责。我们不能不负责任地把自己的健康交给旁人或是医生,而必须多问问题,尽心尽力,仔细思量,听听别人的意见,考虑有否其他的治疗方式。
忽视身体的发育和健康
想想看,如果忽视了身体,其他三方面会怎样呢?我们失去的可能不仅是健康,还将在思想层面上失去重心、创造力、耐力、韧性、勇气、学习能力和记忆力。反之,如果我们适量锻炼,合理休息,均衡饮食,就既能保持强烈的求知欲又不失思想重心和坚忍不拔的品质。
一旦我们忽视了自己的身体——一旦我们成为欲望和激情的奴仆——我们的情感智能,我们的心灵,又会发生怎样的改变呢?耐心、爱心、判断力、同情心、倾听的能力和怜悯之心会拱手让出控制权——没有了身体的驾驭,它们终将成为空壳一具。
我从自己身上认识到,如果我对自己作出了关于饮食或锻炼(或其他如何事情)的约定或承诺,却没有付诸实施的话,那么我对他人的需要和感受也必然变得迟钝。我会越来越讨厌自己,更容易生自己的气,并能感觉到自己的人格不再像从前那样健全。除非我回过头去,重新作出承诺,下定决心,履行诺言,我才能从根本上忘记自我,真心实意地同情他人。
一个五分钟刚过就向诱惑低头的人根本就不知道一小时后会发生什么事情。这就是为什么从某种意义上说,道德败坏之人对何谓邪恶却知之甚少。他们过着总是向欲望低头的逃避的生活。
——刘易斯
我们的灵魂,我们内心的平静,二者又会发生怎样的变化呢?我们为他人服务和无私奉献的热情渐渐消退,我们不再甘愿牺牲自我,让自己服从于更高的利益;我们的良知变得迟钝,几乎经受不住任何一种诱惑。人格上的任何一点缺失都会让我更加以自我为中心,更加自私。然而,我发现当我打定主意要在原则和良知的指引下生活时,为他人服务、做有意义的贡献的决心就能失而复得。
身体上的自制和发展是基础,而且是一件非常具体,让我们立时三刻就可以有所行动的事情。我们有更多途径可以直接通向它;我们可以控制它。只要我们控制了身体的欲望,强化了身体智能,我们就能渐渐看到刺激与回应之间的空间缩短,以及随之而来在思想、情感和灵魂上产生的一切积极变化。
我发现大多数人承认他们偶尔会偏离正确路线。然而只要他们能够虚心听取身体、头脑、心灵和灵魂反馈回来的信息,并相应地作出必要的调整,就能迷途知返。这就像是飞机航行一样。大多数飞机几乎一直都不在正确航迹上,但是由于飞行员不断地从各种仪器那里得到反馈信息,帮助他回到飞行路线上来,因此,几乎所有的航班都能按照飞行计划到达指定的目的地。
如果一个人愿意听从良知的召唤,那么他的良知就会在这三个方面引导他。而他越是听从良知的指引,良知就会变得愈加强大,从而使他进一步朝着无私奉献的方向前进。通过合理饮食,均衡锻炼,适度休息和放松,我们的能力有所提升,身体的免疫系统及其自我修复能力也得到了加强;最为重要的是,我们释放出了另外三种包含在头脑、心灵和灵魂中的才能。
开发智力才能——IQ(智商)
我认为开发IQ即智力才能的方法有三:第一,系统规律的学习和教育,包括个人专业以外的学习;第二,培养自我意识从而让假定更明确,“跳出框子”和挣开舒适圈思考问题;第三,教中学,做中学。
持续、系统而规律的学习和教育
那些保证不断学习、不断成长、不断完善的人能够随着不断变化的现实生活而改变、适应和变通,因而基本上在生活的各个领域都能随遇而安。惟一真实的经济上的安全感存乎于我们满足人类需要的能力。因此,条件愈恶劣,人类的需要就愈明显。我们的安全感不在于我们参加了哪个团体或是从事什么工作;突破性技术轻而易举地就可能割裂两者的关系。但是,如果我们拥有活跃、积极、敏捷、不断发展、不断学习的头脑,我们就能“稳稳着陆”。智力才能是一成不变的这一观点久已遭到驳斥。大脑用得越多就越灵活;大脑对良知作出的反应越迅速就越聪明。
我坚信,我们应该让电视远离我们的生活,重拾书本——广泛而深入地下一番力气阅读,读我们专业领域之外的书籍。举例来说,除了其他杂志,我还经常阅读《科学美国人》、《经济学家》、《今日心理》、《哈佛商业评论》、《财富》以及《商业周刊》。妻子常常鼓励我多多阅读科幻、传记和自传,这些都是她的主要兴趣所在。我觉得她的建议提得非常明智。还有许多人送书给我,让我为其写序作跋,而我由此学会了理性阅读,即通过研究目录和了解作者的风格来找出哪些部分是对主旨的表达或总结。如此一来,我便可以用一天左右的功夫掌握多本书的精髓。
另外一种十分有趣又有用的学习方法是将你所听到的表述或你所读到的书分解为四部分:一、议题;二、要点;三、验证亦即论据;四、例证亦即事例和传说。我发现,在你聆听或阅读时训练大脑用这种方式思考,你掌握和理解素材的透彻和准确程度会让你大吃一惊——你几乎可以复述刚刚听过的表述,而你对其理解之透,似乎花费了几倍于你实际所用的时间。
基本而言,每个人都必须为他或她自己选择坚持不懈地学习的最佳方式。在一个知识工人时代的世界里,这一点显得尤为重要。人们必须仔细看清自己的时间都花在了哪些地方,又有多少时间白白流走,然后才能在思想上严于律己。这值得记录的一笔可是回报丰厚。大多数人都说他们忙于奔波,因此抽不出时间来阅读——甚至抽不出时间来照顾孩子。然而,大量事例证明,人们有一半时间都花在了一些并不重要的事情上,虽说这些事情也许十分紧急。但是,一个人越是严格要求自己将精力集中于极其重要的事务上,她就越能强烈地感受到内心深处燃烧的“是的,我要做”的激情,而面带微笑、对所有无法避免的旁骛开心愉快地说声“不”就变得易如反掌了。
培养自我意识(让假定更明确)
自我意识涉及到以上全部四种智能,且是人类独有的天赋。实质上,它是刺激与回应之间的空间的代名词——你可以在此稍作停顿,然后作出一个选择或决定。
勿庸置疑,通过努力理解并清晰表达暗含的假定、理论和模式来培养自我意识是我们所能进行的最高级别的杠杆作用。由于我们总是在作出假定,而这些假定又非常含蓄不明(我们并未意识到自己作出了这些假定),通过还其明确清晰之原貌,我们能够获得极大的飞跃。我们能够学会跳出框子思考。
且让我用下面这个名为“九点测试”的小测验来做个说明。即使你以前曾经做过这个测试,我还是建议你现在再做一遍,进一步证实认清假定和跳出框子思考的重要性。
笔尖不能离开纸面,画出四条相连的直线,须穿过下图所示的所有九个点(见图A1.3)。
有困难吗?如果有的话,再试一次,不过这次要跳出框子思考。你很可能已经想当然地认为不能把直线画到框子以外。(这便是“跳出框子思考”这一说法的出处。)注意你此时正在做什么。你正在思索自己的思维。没有哪种动物能够做到这一点。这就是为什么任何动物都不能从头做起,而你和我却能做到的原因。究竟是为什么呢?因为我们能够研究自己的假定。现在再来尝试一下。
让我们来看看当你跳出框子思考时会出现什么情况。看——像这样把第一条线画到框子以外(见图A1.4)。
接着画第二、第三和第四条线(见图A1.5)。
好的。下面我再让你做一个测试。画一条直线,要通过所有九个点。现在,研究一下你的思维。你正作出怎样的假定?一条通过所有九个点的直线。你不能重新排列这些点。这条线必须得通过原来那九个点。你的假定是什么?
直线的宽度(见图A1.6):
自我意识涉及到到以上所有四种智能,且是人类独有的天赋。实质上,它是刺激与回应之间的空间的代名词——你可以在此稍作停顿,然后作出一个选择或决定。
再来推荐另外几种培养自我意识的方法。我的女儿科琳大概共记了70篇日记,里面写满了她的种种想法,除了她自己,谁都不许看。记日记使她能够旁观自己在生活中的一举一动,并在这些所见所感的基础上作出选择。她已经有能力在片刻之间便能从头做起,就是因为她的自我意识根深蒂固且十分强烈。我曾见她在良知亦即精神才能的指引下作出重大决定。起初她将智商(IQ)和情商(EQ)置于良知之下,但后来却发现三者达到了和谐的统一。
将思想付诸笔端的训练实不轻松,但非常有效,且清晰明白。从失败中记取教训,就能反败为胜。因此,从这个意义上来说,不一定非要有惨痛的失败,只需在生活中充分利用学习经验即可。
另一种获得对自我和他人的认知及明确假定的有效方法是向他人征求反馈信息。我们全都有盲点,其中一些确实大大削弱了我们的绩效。
但是,如果我们能够培养向他人征求反馈信息的习惯,无论是不经意地抑或郑重其事地,向我们所关心的、围绕在我们工作和生活周围的人们讨教,我们成长和发展的速度将大大加快。人们在做市场调查和基准测试时,针对的是世界一流的优秀产品,而不是当地的或某个地区的竞争产品,这也是一个道理。这样往往能够让我们认识到自己对其他人也视而不见的盲点。
包括我自己在内的许多人都认为,虔诚地祈祷,反复思索祷文,仔细聆听祷文,可以感受良知的方向,可以把生活视为一种使命、一次尽职尽责和奉献的良机。祈祷还能赋予你力量和勇气,让你能够有所退让,向他人承认错误,说声道歉,另立承诺,从而重新回到正确的轨道上去。
教中学,做中学
让我们重温一下第三章的内容。几乎每个人都承认,在向别人传授知识时自己学到的最多、最透彻,而在身体力行后你的所学才能消化吸收成为自己的一部分。知而不行实为不知,学而不践实为未学。换言之,理解但不加以利用,其实并未真正理解。只有在实践和应用的过程中,知识和理解才能化为自己的一部分。
忽视头脑的开发
我们生活在一个错综复杂、飞速运转的世界。市场和技术都趋于全球化。一种新型的恐怖主义——它可能给整个世界带来灭顶之灾——正在大多数人的心里制造恐慌。形形色色的团体都在经历着价值观念上的困惑和迷惘。家庭受到了前所未有的重视。而头脑,亦即思考的力量,正是我们应对这些挑战的武器。如果头脑被忽视,那么身体将自食其果。有人说过:“如果你觉得受教育太昂贵,那就尝尝无知的滋味吧。”不成长则死亡,这就是生命的道德规则。许多职业要经历的枯燥乏味的时期只不过短短几年而已。如果我们把自己头脑开发的责任转嫁给我们所受雇的组织,我们相互依赖的程度就会日益加深,我们的职业技能就可能退化。我们挣钱的本领可能会大大降低;我们可能因此而丢掉饭碗。我们的身体会加速老化;我们又向生命的终点迈进了一步。
如果忽视了头脑和它的不断开发,会对我们的心灵及我们同他人的关系产生怎样的影响呢?我们会愈来愈受到无知和偏见的左右,先入为主,人云亦云。这可能导致我们思想极为偏狭,甚至导致自恋和偏执;我们整个人生视野就会变得短浅、偏狭、以自我为中心。
如果我们停止学习,会对灵魂产生什么影响呢?良知先是变得麻木,继而愈发迟钝,最后索性沉默不语,因为它本来是要不断地提醒我们去学习和成长。我们不仅丧生了对生活的感悟力,同时也放弃了找到自己心声的努力,而这两者恰恰是你我生命激情的直接来源。我们会觉得那些智慧书籍单调乏味,枯燥无趣,甚至言之无物。
开发情感智能——EQ(情商)
有趣的是,如果你细细研究有关情感智能的图书资料,就会发现它先是提到从长期效果来看,情商意义非凡,接着提到情商能够开发。然而有意思的是,其中却较少提到情商如何开发。
人们普遍认可的情感智能的五个基本要素包括:一、自我意识,即反思自己的人生,在自知之明中成长,并通过这种自知来完善自我,克服或弥补弱点的能力;二、个人动机,这一要素所谈论的是能够真正让人兴奋的事物——即构成人们的第一要务的愿景、价值观、目标、希望、欲望和激情;三、自我调节,即控制自己朝着实现愿景和价值观前进的能力;四、移情交流,就是了解他人对事物的看法和感受的能力;五、社交和沟通技巧,这一点论及人们如何消除分歧,解决问题,想出建设性解决方案,相互切磋、取长补短以推动他们的共同目标的实现。
借助于《高效能人士的七个习惯》一书来开发上述情商的五个方面是最佳的系统方案,这一点我深信不疑。正如我在第八章中所说的,在此我不能用具有震撼力的方式对七个习惯一一详述——你可以在那本书中深深体会到这种震撼力。不过,下面这个图表显示了潜藏在每一个习惯背后的原则或本质。你还可以重温一下第八章中对这七个习惯的简要概括。
借助于七个习惯开发情商的四个方面
让我们联系这七个习惯来考虑情感智能的五个要素:
自我意识
对自我、对我们选择的自由和权力的认知是积极主动这一习惯的核心——换言之,你意识到了刺激与回应之间的空间,你意识到了你的生物基因遗传特征、你所接受的教育以及你周围的环境影响因素。与动物不同的是,考虑到这些因素,你可以作出明智的选择。你认识到你就是、或者你能够成为自己人生中的创造性力量。这便是你所作出的最最基本的决定。
个人动机
个人动机是作出上述选择的基础——也就是说,你自己决定你的第一要务、目标和价值观;这便是习惯二——以终为始的本质内容。你首要作出的便是这个指导你个人人生的决定。
自我调节
自我调节是习惯三——要事第一和习惯七——不断更新的另一种表达方法。换言之,一旦决定了何为第一要务,你就以此为据;这个习惯便是培养健全的人格,培养自制,按照计划行事;这个习惯要求你遵循自己的价值观念。而后才能不断更新自我。你其次要决定的便是实施策略和战略战术。
移情交流
习惯五——知彼解己的前半部分讲的便是移情交流。移情交流就是让你学着跳出自己的小圈子,走入他人的思想和心灵。移情交流就是让你在人际交往中做到敏于视听,审时度势而后再努力获得理解,影响他人,或作出决定或判断。
社交技巧
习惯四、五和六共同体现了社交技巧。根据互惠互敬的原则思考问题(即习惯四——双赢思维),努力争取相互理解(即习惯五——知彼解己),从而实现创造性合作(即习惯六——统合综效)。
需要重申的是,我仅仅是概括性地总结了七个习惯和情感智力五方面的开发之间的联系。如果你对开发更高的情商有浓厚的兴趣,那么我建议你仔细研究并尽力贯彻《高效能人士的七个习惯》一书所讲述的原则。我这样做决不是为了宣传我自己的作品,而是因为我对其中所讲述的普适、永恒、不证自明的原则的力量深信不疑。我不能以这些原则居功,因为他们属于全人类,且在每一个历经风雨而后走向繁荣的民族、社会、宗教或组织中都可以找到他们的影子。
忽视情感智能
就忽视心灵的智慧之声对身体产生的影响,多克·奇尔德(DocChildre)和布鲁斯·克赖尔(Bruce Cryer)两位作者做了如下描述。“当你感到沮丧、忧虑或心烦意乱时,智能就会有所削弱。此类情绪状态干扰了心脏规律有力的搏动,从而降低了神经系统的效能。这便是聪明一世,糊涂一时的原因之一。如果你每天做的第一件事是调节内心使其协调一致,则可节约时间和精力。”他们还解释说:“如果我们的行为与内心深处的价值观念和良知背道而驰,免疫系统的功能就会减弱;而当我们感受和表达真挚的爱意和关怀时,免疫系统的功能则有所加强。从事调研、培训和咨询服务的人力资源顾问组织哈克玛斯用科学方法在个人、甚至团体两个层面上对这一联系进行了论证。从个人层面上分析,经过一场激烈辩论或者在听说你数月来为之努力的一项重要倡议被取消后,你有否感到不适?从团体层面上来看,这种联系表现为他们所谓的有损于团体精神、活力和士气的情感病毒。”
在赢得通往公众成功的个人成功途中,如果我们因为缺乏自律而忽视了情感智能的开发,那么我们将承受情感创伤和重重压力,以及诸如愤怒、艳羡、贪婪、忌妒、无故内疚等消极不良情绪的困扰。当核心关系承受压力,产生裂痕或受到干扰时,身体会遭受不良影响,免疫系统的功能也将削弱。人们会患上头痛及各种各样的心身疾病。他们往往变得郁闷压抑,漫无目的,精神难以集中,同时丧失了抽象、缜密地分析问题和创造性思考的能力。他们还会变得没精打采,意气消沉。通常,人们会开始觉得无助、无望、处处受伤害,有时甚至绝望得想要自杀。
这便是不断强化同他人及自我的关系如此重要的个中缘由。
开发精神才能——SQ(灵商)
教育的终极目标是使人在能力和良知两方面全面发展。这是因为,只创造出强大的能力,但没有创造出相应的方向来指导如何使用这种能力的教育是失败的教育。此外,离开了良知,能力终将衰微殆尽。
——约翰·斯隆·迪基(John Sloan Dickey)
我这里有三种开发精神才能的方法:一、培养健全的人格——即忠实于自己的最高价值观、信念和良知,与上帝保持沟通;二、寻找意义所在——即拥有为他人和事业奉献自我的意识;三、找到你的心声——即将我们的工作同我们独有的才干或天赋和我们的使命感结合起来。
培养健全的人格——许下诺言和履行承诺培养健全人格的最佳方法是从一点一滴做起,许下诺言并履行之。
许一个诺言,这个诺言在别人看来可能太过渺小,无足轻重,但对你来说却意味着全心全意的付出——比如进行十分钟的身体锻炼,不吃那块甜点,每天少看一小时的电视而以阅读一本书的一个章节代替,写信向某人表达感谢,当面向某人致谢,每天祈祷,请求原谅,或者每天诵读十分钟的圣典。
这样做的意义在于,当你许下诺言并付诸行动时,你作出更大的承诺并加以履行的能力就有所增长。持之以恒,用不了多久你的荣誉感就会超越你的情绪。你将渐渐形成健全的人格——也就是说你将成为一个完整的人——它将成为你巨大的力量源泉。确切地说,这就是先燃起一束小火,再待它在你内心形成燎原之势。
培养健全的人格——培养良知,服从良知
也许开发精神才能的最为有效的方法是培养并服从你的良知。斯塔尔夫人(Madame de Stael)曾说:“良知的声音如此之微弱,要想掩饰它易如反掌;可它又是那么清晰,你根本不可能听错一个字。”当你着手研究你一贯尊崇的智慧书籍时,当你审视那些曾经启发、鼓舞过你的人生的人们的生命历程时,你会意识到良知的声音一直在指引着你;这是良心的呼唤。刘易斯(C. S. Lewis)所言果然不虚:“你愈是服从良知,良知对你的要求就愈多。”它不仅向你提出要求,还会提高你的能力,增强你的智力,扩大你的贡献。如果你能善用所赋予你的这一切,你的才智就会倍增。
找到意义所在和你的心声
当然,这个话题是本书的主旨,它涵盖了书中的一切内容。如前所述,找到自己心声的一条捷径只不过是扪心自问:我的生活状况现在向我提出了怎样的要求?在现有的责任、义务和职位面前,我应该怎样做?采取什么行动才算明智?当我们按照良知给出的答案行事时,刺激与回应的空间就会拉大,良知的声音会更加响亮。
我的人生目标是将娱乐和工作融为一体
正如我的双眼看见同一幅景象
只有爱和关怀合而为一
工作视为生死一搏
才真的是为了上帝和未来
而行动。
——罗伯特·弗罗斯特
发现心灵之声或使命感的另一种不容忽视的方法就存乎于你选择何种职业、工作或事业奉献自我的那一刻。切记问自己几个基本问题,这些问题集中反映了身体、头脑、心灵和灵魂四种智能。我所擅长的事情中,我真心喜欢的是哪件?我该不该做这件事情?通过它我能谋生吗?
从事这件事情能让我学会完善自我吗?我愿不愿意为这次学习付出代价?吉姆·科林斯(Jim Collins)在其所著的《从优秀到卓越》(Good toGreat)这本曾经轰动一时的书中鼓励团体以及个人问自己这样一个问题:在这个世上,什么事情我能够做得最出色?我至少知道这个问题的一个正确答案,它对同我一样所有为人父母的人都适用,那就是,如果我们下定决心,我们可以在养育自己儿女这方面做到举世无双。没有谁比父母更在乎自己的孩子。
再过一百年,我开什么样的车、住什么样的房子、银行账户里有多少钱或者穿什么样的衣服都不再重要。重要的是因为我在一个孩子的人生中扮演了重要的角色而使这个世界变得更加美好。
——无名氏
忽略、无视或违背我们的精神才能
如果我们背离了自己的良知和健全的人格,身体会发生怎样的变化呢?通常,你可以从人们的面部表情,从他们的双眼中找到答案。他们大抵都忽视了自己的身体;即使他们尚未累得精疲力尽,也得累得够呛。他们往往在脑子里不停地为自己文过饰非,而这其实就是说他们在用看似理性的谎言掩耳盗铃。他们觉得内疚,不过,当一个人确实违背了自己的良知和健全的人格时,产生这种情绪是很正常的。他们问心有愧;他们丧生了正常的判断力。美国加州大学伯克利分校在一篇业务通讯中曾这样总结他们的部分研究结果:“行善方为明智之举。”
心灵又会发生怎样的改变呢?同样还是这些人,他们无力控制自己的情绪,并丧失了理解和同情他人的能力。他们怜悯和关爱他人的能力也大大下降。
一个人在不断自我完善的过程中,愈来愈能看清心中仍然潜藏的邪恶。一个人在日渐堕落的过程中,愈来愈看不清自己的邪恶之处。一个还不算太坏的人知道自己不是好人;而一个彻头彻尾的坏蛋却自以为是。这是常识,真的。清醒的时候你知道什么是睡眠,而不是在你熟睡时。当你的思维正常运转时,你能够找出算术题中的错误,可是当你犯下这些错误时,你却无法发现它们。好人知道什么是坏,什么是邪恶;坏人对二者一无所知。
——刘易斯
本书评论