法则10 在奉献中成就自我
付出愈多,收获愈大
50年代初期,我们全家住在夏威夷岛,我父亲曾是一位演说家,我的母亲则为当地的一名小学老师。当时我们的经济状况并不是很好,事实上当我长大后才明白这一点。回想小的时候,我发现我们的家境只能算是勉强过得去,但我们从未穷困潦倒过。我突然意识到破产和贫穷之间有很大的差别。在我的生活中我经常破产,但却从未变得贫穷。贫穷是一种心态,但那完全是另外一个课题。
我在夏威夷岛长到8岁的时候,很明显这个圣诞节家里将变的很拮据。我的父母也很焦虑这个问题。他们在十一月末或者十二月初的时候把我和我的兄弟姐妹(一共七个)都聚集在一起,向我们解释圣诞节将没有很多的预算开支。我们每个人可以挑选一件真正想要的礼物,这个礼物很有可能是我们收到的唯一的礼物。
由于某些原因这件事情成为我年轻时一段清晰的回忆。我记得对此进行了认真的思考,最后答复父母,并告诉他们我真正想要的是一篮的苹果。我喜欢苹果,至今依然喜欢。
父母被我圣诞节所想要的礼物震惊了。他们告诉我他们要竭尽全力满足我的愿望。据他们讲,他们一直到檀香山的杂货店才询问到一篮苹果的价钱。你必须清楚夏威夷不长苹果,苹果要一个个地包装起来再装船运输到这里。这可能是我要求过的最昂贵的礼物之一。
在圣诞节的早上每个人醒来时,我们都像以前一样兴奋(我也一样)。我们家的传统是在早餐后排队,然后每个人走到屋子里一起去看来自圣诞老人的礼物。当我走到房间,在一个角落,那里是指定的我的区域,我看见了我所见过的最棒的一篮苹果。在一个大箱子里,每一个苹果都用黄色的纸包着。我兴奋极了。当每个人都打开自己的礼物后,我立即抱着我的一篮苹果,到邻居家去找我的朋友。不到一小时我就把苹果全部分发出去了,我不记得为什么要这样做,但我却记得当我把苹果分享给邻居家的朋友时是多么的美妙,即便他们在太阳下山后将离去,我也不会在意,这也未能够或者将对我构成问题。
我怀疑这是我第一次感到精神上的满足。这种精神上的满足就是认为这个世界对每一个人都很慷慨的思想。如果我们将自己拥有的与其他每一个人进行分享,每一个人都能成功。从那个圣诞节至今,这一直就是我的至理名言,我由衷地相信这一点。
分享财富
在这个国家或者这个世界上,我们在创造财富时从未有过任何麻烦。作为人类我们面临的问题就是财富的分配。有的人拥有大量的财富,有的人却生活在贫困之中,它不仅存在于这个国家,而且存在于整个世界。我不时地反思那是多么悲惨的一件事啊!为什么我们不能像培养创造财富的能力一样去培养分享财富的能力?斯坦贝克在他的杰作《愤怒的葡萄》中写到:人们可以移植树苗并使植物多产,却不会想出方法让穷人去吃他们的产品,世上能够创造新水果的人们不会创造出一套让他们的水果被吃的系统。这种失败就像一种巨大的悲哀笼罩着这个国家。
目前没有简单的方法来解决这个困境,但是如果我们采取一种富足的心态,我相信我们作为个人能够产生一定的影响。这种思想,概括来说就是:当个体累计的财富超过他们过好生活(每个人对过上好生活都有不同的看法)所需,他们所花费在过好生活上的东西和创造出的东西之间的差额并不真的是他们拥有的。这种额外的财富只是他们的负担,是需要他们去管理,并且要付出心血的东西。
例如,按照我喜欢的生活方式生活一年需要花费4万美元。我拥有一种能力,每年可以创造10万美元的价值,在给“山姆大叔”缴税,满足家里其他的必要开支之后,我还能节省不少钱为家人的未来提供安全的保障,接着我有义务用其他的6万美元做些与众不同的事,用它来帮助这个星球缓解痛苦、悲伤和灾难。
许多年前,我有机会去丹佛演讲。安排我演讲的人是一个住着800万豪宅的非常富有的人。我还记得驶过那幢豪宅的经历。我印象非常深刻的是那是一个相当华丽宏伟的地方。但是当我飞回盐湖城时,我一直在想他所有的开支大约是100万或是150万左右,剩下的600万或是650万,为什么不做些事来缓解别人的痛苦,去帮助那些无法帮助自己的人。
请不要误解我,我将用生命来维护这个人拥有那栋800万房子的权利。那是自由经济的全部核心。在另一方面,如我所想的,我觉得这里有道德上的因素。任何一个拥有比所需更多的人都有责任去利用这些超出的部分去帮助那些拥有少于他们所需的人们。
现在我不对丹佛的那个人做什么判定。在这一方面,我们没有任何人拥有足够的信息去判定其他人。或许这800万的房子只代表了他所有财富很小的比例。我可以很确切地说事实是这样。或许他拥有1亿并花了9千万去帮助别人。我对此毫无概念也对此人毫不关注,但我的确怀疑他是否考虑过这个道德问题。
我们有义务去对这种差异做些事情,如果我们做了,一种人类行为的自然法则将生效并告诉我们将产生很多的好处。然而,做些什么和怎样分享这种差额,是更困难的事情。我们发现对这种不同的做法进行立法并不能生效。苏联和欧洲的宪法体制曾证明这一点。我们现在见证了这些宪法的坍塌。他们尝试通过法律强制分配财富,但无法执行,且并未能创造出一种充足,相反的是这种方法带来了匮乏。我们在不同时期的不同地区均发现了这种现象。
你不能通过立法来分配财富。它需要自愿完成。必须由想要的人来实现,因为它是正确的事情。我们仅仅只是捐钱吗?可能不是这样的。福利体系已经证明了捐钱是没有效果的。我们是享受福利的第三代或者第四代人。当人们变得仅依赖于福利时,他们将失去他们的自尊,将没有兴趣进行生产。他们的信念窗口会产生这种信念——这个世界莫名其妙的亏欠他们的一生,他们将不会付出任何劳动去换取报酬,我对你深信不疑。
因此,财富的分配怎样才能实现?我希望能对此有一个清楚的答案。在这点上我所有能确定的事情是无论如何我们必须去做的。
当你没有大量的财富去分配时应松一口气。对一个一年能赚3.5万美元或者4万美元的人来说,他们认为:“你知道,这里赚10万美元或者50万美元的每一个人应依靠这其中的五分之一生活,并且与那些不够幸运的人们分享它。”
我曾处于那种情况,且很容易产生这种态度。在我生命中处于这种情况时,我发现了一个有趣的事情,发现我自己突然处于一个创造的大量财富远超过我所需要的处境。现在的问题是:我是否愿意把我的财富捐赠?很高兴的是,我可以说这一点都不困难。
我们五个人曾着手创办了富兰克林公司。那时候是1984年初,有一次,我们需要决定我们每个人将拥有哪部分。我可以用充分的理由说明我应获得这个公司的大部分。但我并没有这样做。在讨论会议结束后,我获得了其中的33%。其他成员获得了剩下的股份。当公司成立初期我们在决定谁将拥有多少百分比的时候,所有者持有的股份和比例根本一文不值。今日,我们作为一个上市公司,其股份价值不菲。
随着公司成长,我们不断招募员工,我们发现了两个正确的原则:你不能亲自去做每件事情;做事情的确不止一条正确的方法。这是对我的一个启示。我们开始发现并高薪聘请有专业技术的人才对公司进行改革并帮助我们成长。事实上,关于某些特殊的人才是怎样在我们需要时才浮现出来,这里面还有许多精彩的故事,甚至很怪异。
那时我们认为,如果人们从感情上融入公司的创造和成功中,他们也应该拥有公司的一部分。因此,几年前,我们所有的合伙人决定捐赠部分股份。我们把股份赠给那些曾经帮助公司创业并成长的十来个人,当时这些股份实际上是毫无价值的。数年过去,我们捐赠了其他的期权,以便人们可以拥有一家正蓬勃发展的公司。
当我们在1992年6月3日上市时,发现我捐赠的期权和股份的价值已达到3600万美元(我一直都没有注意到这一点,直到那些带领我们上市的投资银行家告诉我时才知道)。他们对我的慷慨大度感到惊讶。但我没想到这会使别人惊讶,这只是一件应做的事情。
当我从那些震惊和这些期权带给接受股份的人们的影响中反应过来时,我意识到这实际上是心理上富有的证明。我对那些惊讶我捐赠了3600万股份的投资银行家说:“如果你们知道我一开始就捐赠了大部分股票的话,你们就知道我已经捐赠了超2亿的股票了。”
根据现在的价格,我仍持有的股份价值6千万美元。我对这位先生说:“如果我没有捐赠那些股份和公司的所有权,我现在持有的所有权无论如何不止6千万。如果你接下来几年关注我们股票,我持有的股票同我所捐赠的股票相比,会逊色很多,但是我一点儿也不会感到吃惊。”
他变得目瞪口呆,我不确定他相信了我所说的。但我坚信那是真的。我今天是多么的富有,我富有是因为我愿意分享财富。我相信那是我对这个国家的付出。如果我们找到与其他人分享多余财富的方式(特别与是那些通过辛勤工作、诚实、创造天赋,甚至是友情证明自己应得那一份的人们),那么财富的增长速度将远远比我们自己囤积的速度快。这是一个自然法则。如果你想成为一个富有的人,实现的最好方法是与别人分享你所拥有的。分享将扩大拥有的感觉,囤积只会扩大羡慕与怨恨。
这里我附带讲一个关于苹果的有趣的故事。在1992年6月5日,斯里兰卡盖洛普公司邀请我到他们公司的名人堂参加一个非常亲切正式的晚宴,那里是他们公司办公室的所在地,内布拉斯卡州的林肯市。我认识了斯里兰卡盖洛普公司的总裁兼首席执行官,唐·克利夫顿和他手下一些非常杰出的人。晚宴上克利夫顿赠送给我一个黑色的皮夹,皮夹后边包含了8到10封完好的来自我年轻时对我产生影响的人们的信件。其中一封是来自犹他州我患白血病的母亲。克利夫顿面对获奖的600人读了信件的一部分,令我惊讶的是,母亲叙述了关于夏威夷岛上一篮苹果的故事。当他念完信件并对我和我的家庭做了一些良好的描述后,克利夫顿赠送了我一篮漂亮的鲜红苹果。这对我是一段十分感动的经历。我接受了这些苹果,感觉比他们送我的那些牌匾更荣耀。晚宴在颁奖典礼之后举行,我把这些苹果拿出来放在了盛放晚餐的桌子上与出席的所有人进行分享。
又一次,我发现自己想起了8岁时的经历,并证明了心理上的富有是宇宙的一种自然规律。如果我们愿意分享我们所拥有的,许多人的生活就能变得幸福,我们所遗留的将成几何比例增长。我坚信这一点。然而,不仅是这个国家,是整个世界,我们需要发现当我们创造了比我们自己舒适和安全所需要之外更多的财富时,我们有责任作为一个管理者把多余的奉献出来,用于造福他人。我相信,如果每个创造出这种财富的人愿意作为一个管理者看待它,世界上的贫穷、痛苦和疼痛将减少很多。
教学
心理上的富有不仅限于经济或者物质财产。这个原则适用于生活中能让我们富有的各个方面。如果我们通过天赋或者辛勤的努力获得了一定领域里的丰富知识,按照这个原则我们不应该将其私藏起来,而是要进行分享。这就是我们大学(甚至我们整个教育系统)建立的基础。然而,教学比仅仅分享知识还要复杂一点。
教学还有第二个目的:改变生活。新的知识如果不能改变我们,使我们每个人变得更好,帮助我们具有更高的生产力,让我们变得更幸福更有用,那么它将毫无价值。在富兰克林公司我们认真对待教学的第二个目标。我们就时间管理,目标设定,压力管理,以及其他能帮助人们操控其生活的其他方面举行了数以千计的研讨会。在这一过程中,我们发现了一些重要的东西。老师必须拥有比知识更多的东西才能来影响未来的学生。
作为一个大学生我听了教授讲的许多演讲,但是他的学生生活并未有改变。某些东西丢失了。我相信丢失的东西是能量。教学是文字的真实感受,是能量的传递。它是一种生命的力量。一个生命充满能量(充满活力和动力)的老师能够传递这些能量给他的学生,使他们变得更具活力,这就是激励他人。它是知识的传递,更是能量的传递。关键是如果老师的生命是空虚的,将没有可传递的东西。如同尝试用一块没电的电池去启动一辆汽车。相反,只有当你站在更高处时才能提升其他人。你必须拥有比你尝试教授的更多的能量和知识,否则他们的生活不可能改变。
我们上面提到的自然法则在这里将发挥作用。任何一个有影响力的老师将告诉你,如果你与别人分享你的知识,尝试帮助其他人理解一个新的方面的同时增长你自己的理解。往往,老师学到的比学生多。
仆人领导者
教师和领导之间有许多相同的地方。事实上,有人说过好的领导就是老师。为什么?因为好的领导激励人们去改变,表现出更高的水平。这就是教师和领导的一切。然而,一个真正的领导有大量的想法。
如果我们将本章讨论的概念得出逻辑的结论,我们必须问自己真正的领导需要什么特性。一个领导也许要有丰富的知识或者充足的能量,但是,我认为真正的领导是有力量的。这不是职位或者财富的力量,是影响力。因为真正的领导有影响力,他有责任去分享,换言之,能够给追随者授权。具有讽刺意味的是,除非你有那样的权力否则你不能给追随者授权。接着美妙的事发生了。这是激励人的秘诀。
你把他们给你的归还给他们,这是协同的结果。那就是我们所谓的仆人领导关系。
简单地说就是通过成为他们的仆人而不是主人来分享你获得的权力。
当我在军队的时候我第一次发现了这个原则。你也许会觉得那是一个来了解仆人领导关系的奇怪的地方,但那的确是我发现的地方。我很快发现除非我亲自到场,否则我无法激励人们去做任何事情。当我在场时,他们能做我想让他们做的;但当我不在场时,他们做他们想做的。我脑中浮现一个问题。“作为领导我的作用是什么?”我问我自己。我脑袋灵光一闪。答案是简单的:我的作用是建立一种模式,他们做我想让他们做的——甚至当我不在场时——因为他们想做。我必须让他们想要我想要的。
当我进入军队时,我被任命为军官。原因是我想结婚,我妻子的父亲不希望他的女儿嫁给一个士兵。我努力学习,最后以优异的成绩毕业,这样我就可以自主选择服役的部队。我选择了勃兴导弹,被派往德国担任勃兴导弹的指挥官,管理一个发射基地,我们有四枚核弹头,每一枚都比广岛的核弹大32倍。我们每两个月都要在德国的郊外呆30天,随时做好发射准备,目标直指东欧各国。我们有能力在战争爆发12分钟之内发射导弹。
当我接管这只特别的队伍时,士气很糟糕。我的上任指挥官毕业于西点军校,他期望每个人绝对服从,毫无质疑。问题是,这里大多数人是大学生。他们聪明直率,喜欢提出质疑。他们想知道为什么。在我到的时候,士气相当低。一次野外训练时,碰巧俄罗斯的车经过并拍下了我们。本来我们有警卫,但是他们不得不在零度以下的恶劣环境中执勤。
我是刚上任的指挥官,手下管着三个官员,在下面还有许多未领军衔的士官(中士),最后是新兵——这是一个特殊的军衔体制。在这种体制中,军官不能和新兵有深交。你没有在军队待过,你不知道这些。我说:“我们应该建造防御设施保护这些卫兵。”因为我们有很多事情要做,以至于没有足够的新兵来建造防御设施,我们有现成的通讯电杆,还有许多厚木板。当我建议给这些警卫建造防御设施时,一位中士说:“你说‘我们’是什么意思?”
我说,“是的,让我们去做。”
“外边零下10摄氏度。”
“我不在乎有多冷。走,干吧。”
于是我带领这些官员和士官找到电线杆,弄倒它,放倒在路上建立了第一个简陋木屋。我们第一个木屋在凌晨两点搭建成功,警卫们看到军官为他们搭建木屋很惊讶。我们在小木屋内生火以抵抗外界的寒冷。第一个真的很差,但是警卫们认为那是泰姬陵。有了第一个的经验,第二天晚上6点时,我们已经建好了四五个,所有的警卫都可以站在干燥温暖的小木屋里了。
消息很快传开,士气立即改变。有趣的事情开始发生,这些警卫们也开始行动起来了,我们把发射时间缩短到了6分半。三天以后,我们需要建一个公厕,来自纽约的一位中士自愿提出要来挖坑。他从来没有下地干过活,随手就拿起锄头笨手笨脚地挖了起来。很显然,他恐怕是永远也完不成工作了。
我问他:“你以前使用过锄头吗?”
他说:“当然,我用过。”
“好的,”我说,“让我给你示范一下如何挖坑。”
于是我拿过他手中的锄头,挖了公厕的一半深。10分钟过去了,15个孩子站在坑边看着我们。他们完全惊呆了。我脱下我的制服,只穿了一件T恤衫,我很高兴地教孩子们使用锄头。当我做完示范,他们便都知道如何使用锄头了。
那天,兄弟部队的一些军官正好在这里,其中一个是队长。“你脱掉了你的制服,”他说“你为什么那样做?”
“我为什么脱掉制服?你不能穿着制服挖沟吧?”我说。
“别人知道你是军官却没有穿制服会怎样?”
我看着他说,“你知道的,如果我必须戴上肩章让别人知道我是军官,那么我才有真正的麻烦。”
这个人完全弄错了。在他的意识中,他只能通过肩章来展示他的权力。在我看来,如果那是你唯一让人们知道你权力的方式,你已经输了。他们不会到处跟着你。领导让人们做事是因为他们想做而不是必须做。由于行动传达的信息,挖公厕沟和修建小木屋产生了巨大的反响,士气转变了。他们亲眼看到军官关心士兵,我们身体力行去为他们做事,他们便会给予回报。我从这次经验中认识到如果你关心你的部下,他们便会照顾你。那很重要,因为你的成功取决于你部下的成功。
德国的第56炮兵集团军有四个营,需要一名战地总部司令。按照常规,必须是上校才能担任此职务。但是,集团指挥官看到了我在鼓舞士气方面的能力,竭力提拔我为战地总司令。我兴奋极了,我是第一个担任此职务的中尉。但是集团军的士气很糟糕。部分原因是按等级划分的居住条件。他们居住在二战时期德国陆军元帅隆美尔的司令总部,那是一栋6层的楼房,自从隆美尔1944年去世以后,再也没有翻修过,是一个非常破旧的地方。
当我接手以后,我说:“这个地方真糟糕,我们必须把它翻新一下。”我问手下人我们怎么做。他说,“我们可以把任务交给工兵部队,他们会做任何我们想让他们做的事,但是这至少得花四年时间。”我问他是否有其他选择。“也许我们可以让德国本地人来做,但是必须得付钱给他们,而我们没有钱。”
“他们带来些什么?”
他说,“他们会带来材料。”
“什么样的材料”
“他们带来胶合板和咖啡。”
我说,“好的,让我们去弄些材料。”
“不”,他回答说,“没有可用的材料。你弄不到。”他列举了我们为什么弄不到材料的种种原因。
碰巧那时法国人拒绝让美国人在法国驻扎军队。他们给了军队三周时间拆卸武器装备离开法国。因为他们匆忙离开,所以丢掉了许多材料。我从一名长官那里听到的。“你知道的,”他说,“我知道我们需要用什么来翻修这个地方,但是我们必须去一趟法国。”
“你知道在哪儿吗?”我说。
“是的,但是你知道这样使用车辆是违反规定的。”
“你需要什么?”我说。
“我需要5辆载重5吨的卡车。”
我们有这种装满设备的卡车。所以我们把设备从卡车上取下来,如果被抓我们就完了。我挑选了十个人,两个人一辆卡车。我说:“三天内必须回到这里。我可以为你们掩护三天,”于是他们动身去了法国所有的基地,三天以后的凌晨两点,五辆载重五吨的卡车满载材料归来。你都不敢相信有那些东西。两卡车的胶合板,这在德国就像黄金一样珍贵,一卡车的咖啡,各种各样的打印机。在一辆卡车里还装了12把老板椅,又大又舒服。我没敢问他们是从哪儿弄来的,我们把它们储存在地下室。
然后我们去找当地的德国人,告诉了他们我们的设计方案。德国人说:“我们可以做,你们有什么材料?我们让他们看了看胶合板。他们从地下室开始翻新,粉刷墙壁,修正地面,安装灯具,全部完工后,整个大楼焕然一新。
当这里的人们看到所有这些变化的时候,他们的士气立刻迸发。接着,我们来到他们居住的营房,把德国人打发走了,他们自己打磨橡木地板,用木板包墙,最后都感觉像是住在皇宫里。我们为他们购置了新床,一切新的东西。他们在地上走动时都脱掉鞋以免弄坏房间。
你应该看看我的办公室。你听说过陆军中尉坐着将军椅吗?难以置信。我们最后整理食堂,我说,“我想让它看起来像个餐馆。”因此,我们重新铺地板,粉刷墙壁,还搞了一张提顿的画像,13英尺长,8英尺高,挂在了墙上。我们购置了新桌椅、桌布和蜡烛。这大约用了一周时间。消息传遍了整个欧洲。当他们第一次看到时,惊呆了。因为在我们装修时,我们封锁了消息。
你知道这带来了什么结果吗?在野外的时候我每天晚上都吃牛排,虽然我不知道牛排是怎么来的,但是食堂的中士告诉我,“嘿,你照顾我,我也要照顾你。”但是更重要的是队伍的表现。一旦发生战争,我们要在两小时内动员起来。
当我到那儿时,他们可能需要三天才能完成。但是自从重新装修之后,人们都很自豪,他们的队伍能够在45分钟之内移动。整个局面的快速转变让人难以置信,这都是因为我们认为作为军官要为人民服务。
我们的集团军司令一直想要一个高档的金属海报栏,但是一直没有得到。我们刚好在法国发现两个。我们把两个挂在一起刚好配上房间的大小。总司令看到新的海报,高兴地说:“你们从哪儿弄到的?”
“我不知道”我回答。从那时起,我和传令官之前没有任何问题。他来到我的办公室看到我的椅子说,“嘿,你从哪儿弄来的椅子?”
“不要问,你想要一个吗?”
他说,“我喜欢极了。”
20分钟内我就把它送到了他的办公室,他惊呆了。
关键是:“当我有点权力,如果我愿意我可以支配你,但是那没有用。你没有通过支配他而获得结果。仆人领导的魔力在于我们可以给人下命令,但他们不会感觉被要求。
鲍尔斯上校明白了这种想法,一天,几位将军来参观,其中一位走进了凡·温克尔的办公室,凡·温克尔上校在军队服役很久了——我认为他肯定是在福吉谷——并且他明白上校和我所理解的领导力。其中一位将军走了进来,坐在凡·温克尔的办公桌上,这位中士说:“将军,请把您高贵的屁股挪一下。”
这位将军看着他说,“你确定吗?”
凡·温克尔说道,“是的,将军,请把您高贵的屁股挪走。”
这种将军走进鲍尔斯上校的办公室,说道,“上校,你的中士刚才让我把屁股从他的办公桌上挪下来,你打算怎么处理这事呢?”
鲍尔斯上校看着凡·温克尔,问道,“你让这位将军把屁股从桌子上挪走?”
“是的,上校。”
鲍尔斯转向那位将军说道,“请把你的屁股从他的桌子上挪走。”
你可以想像到凡·温克尔对鲍尔斯的看法完全改变了。更重要的是你能想象他们对自己的感觉。在前一章中我们讨论过自我价值和效率之间的普遍联系。没有比领导为下属服务更能让人们感觉到他们自身的价值了。简言之,如果你想让人们更高效,就为他们服务而不是支配他们。
所有的经理都有一种授权。如果被用来支配和打压员工,那么这种授权是效率极低的。以这种方式使用授权的人没有一个有影响力。仆人领导,另一方面来说,也许没有授权职位,但是他们拥有真正的权力,能够真正地影响人们,因为他们已经得到它。当你被信任有那种权力时,你有义务去分享它并将之授权。
我们需要记住一件事情,当人们同意给我们权力,培养我们的领导力时,我们认为权力的问题是一把双刃剑。很早之前我听到一种说法,不知在哪儿听到的,但对我有很大的影响:领导的权力是误导,误导的权力是破坏。
当领导能力提升和加强时,我们必须记住领导力可以用于邪恶。希特勒可能是世界上最伟大的领导者之一,但是他用自己的领导力去破坏。乔治·华盛顿也是伟大的领导,他却用他的领导力去构建、帮助、创造。领导力意味着责任——帮助他人的责任、授权他们去做更多的事。这才是真正领导的标志。
富足中的平等
平等是美国人信奉的价值观。“我们认为下述真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可让与的权利,其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利”,杰弗逊在《独立宣言》中说道。我们所说的这些权利是每个人的,没有特权。我们不认为一些人比另一些人更值得过好生活。我们想人人拥有好生活。平等是我们的信仰。
尽管它是判定人类行为水平绝对自由的方法,思想丰富是巨大的平等力量。思想丰富能够努力提高每个人的境界。我们有时想,因为最近几年自私的风气助长,自由民主的目的让我们在物质基础上提升自己,追寻自身的思想。但那不是全部。
我们美国体制是以这种方式建立的,个人可以获得富足,但是这种体制所赋予的特权伴随着寻求提升整个社会的义务。如果我们关注特权而忘记义务,体制就会瓦解,这就是如今它不能运转的原因。我们忽略了思想丰富,我们忘记如何分享、如何互相促进。
你也许会好奇思想丰富和仆人领导力跟现实模式和控制生活有什么关系。对我而言,在寻求我们所想要和需要的一切过程中,生活所赋予我们最大的秘密就是奉献自己,这是最为强大的自然法则。我们信念窗口所有的信念是我们寻求内心平静时最深奥的东西。
我知道它看似与常识和人类特性所告知我们的一切背道而驰。但是,对我而言,那是观念奇特之处的一部分,是我们在弱点、自私和非人道主义赛跑中的提示,也是更高贵的预言。一些神圣的东西存在我们体内,我们通过分享天赋、诚恳待人、增加光明、传播他人来回应我们的内心之光。当内心无私时,人类的底线可以被友善和慷慨触摸。对于那些付出的人,给以他们回报最好的礼物就是——内心平静。
“你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”
—— 《路加福音6:38》总结 融为一体我们进入这次学习的尾声。如果你一直和我走到现在,你会发现检查核心价值观的方法和信念是不容易的,也不一定是开心的。当我第一次接触这种方法时,我很难用语言描述我思想层面的东西。当我信念窗口的一些信念被拿来检测时,是相当吓人的。但是,认识到真正对我重要的东西是我生活所经历的分水岭之一。接着,当我建立生产力金字塔,开始应用价值指导事件控制的方法时,我开始体验我们所追寻的内心平静。同样的方式,使用现实模式理解我们信念窗口上的东西帮助我继续追寻内心平静是重要的放大灵魂的过程。
尽管你学习了第二章中的材料和练习,你也许没有明白现实模式和生产力金字塔之间的紧密联系。事实上,两种模式是同种方法的两种视觉呈现。你可以在下图中看到平行线。为了使线上的要素合适,我们将现实模式的末端朝上。
注意需求转盘代表了位于金字塔中核心价值观之下的认知级别。在生产力金字塔,如果我们在其底部挖掘更深一下,我们可能会发现这一级别。同样的,现实模式的结果代表了只有隐藏其中的高于金字塔的水平。现实模式中的结果要素位于金字塔的上方;核心价值观就是信念窗口的数量化;长期目标和中级目标是核心价值观的结果,规则的表现形式;每日任务是你每日行为的一部分。
正如你看到的,现实模式涉及你生活中更广的范围,然而生产力金字塔关注我们如何完成事件的方法。但是这两种模式是帮助我们实现内心平静必不可少的工具。你可以使用现实模式帮你弄清更深的价值观和动机,帮你弄清和改变不起作用或者不反映现实的信念。使用生产力金字塔可以将价值观和动机编成系统的程序并植入你的日常生活。你有意识地描述你的价值观和信念为长期和中级目标,而不是无意识地转化价值观和信念为规则和目标,日常活动这样就被系统地完成。
在我们总结之前,我想给你增加一点东西。如果你认真地在字里行间阅读,你就会注意到内心平静来自让特定的事之间相互一致。第一部分,我强调了如果我们想体验内心平静,我们需要让日常任务和核心价值观一致。第二部分,我们了解到不仅行为必须和需求一致而且我们信念窗口的信念必须和现实一致。如果信念不植根于现实,我们相应的行为会带来沮丧和其他除了内心平静之外的任何东西。当我们的信念同真理和法则一致,我们就会真正体验内心平静。
如果我们想体验最有成就感的内心平静,相信还有另一个要素需要跟我们谈论的保持一致。我们讨论的一切——核心价值观、日常任务、基于自然法则的信念、行为必须跟我们的道德真理一致。我的意思是无论你设定了什么道德信念,关于生活最深的内心信念是有意义的。我刻意为你留了一个对道德真理更精确的描述,我不必谈论有组织的宗教信仰。即使多数热心的无神论者仍然坚持一些关于我们是谁和我们怎样相处的内心信念。对你来说无论是什么信念,如果你发现最深最满意的内心平静形式,我们所讨论的一切就都是一致的。
当我几年前在亚特兰大给一群浸礼教徒讲时间管理时,我突然深深地意识到我的信念。我在给他们讲解生产力金字塔的时候,我们达到了那个境界。我们发现了核心价值观、长期和中级目标,我们谈论他们基于每日任务能做的一些关于核心价值观的事。
在休息时,一位学员找到我说:“海勒姆,你教的东西刚好来自圣经。”当他说的时候,我想我可能伤害到了他。我问,“你是什么意思呢?”他说,“我很认同这个概念,这种价值导向目标的观念可以追溯到很早以前,听起来好像出自圣经。”
发现他没有受到伤害,我问,“你想听我的个人信仰吗?”
他说,“好的,我愿意。”
“我们在课上讲了要想实现内心平静必须把两种要素结合起来。一个要素是弄清核心价值观,对我们真正重要的。另一个是与核心价值观一致,如果你愿意控制我们生活中的事件,那么进行事件控制。当这两者一致时,我们体验到了内心平静。”接着我说,“在我看来,真的有另一个要素同我们的最终内心平静一致。”
他问,“真的,是什么?”
我回答,“绝对的道德真理。当我们让自己的价值观和道德真理一致后,然后再让我们的行为一致,我们将会体验到那种最大的内心平静。”
他非常认同这个观念, 接着我的话说,“你必须和我们分享。”我有点犹豫,不过他让我确定特定的人群会感激这个概念提供的新视角。我的确和他们分享了我的感受和有关于我们生活中最要事的精彩讨论。
极少数人看似能发现这种极大的内心平静。我们可能知道一两个这样的人,他们都是这个时代最受尊敬和最荣耀的人。除了修女特蕾莎,你可能认识或者知道许多看似经历内心平静的普通人。这些人不一定是名人;通常他们被我们认为是好人或者内心充满善意之光的人。我的个人经历告诉我,某种程度上,我们所有人都有由核心价值观、信念窗口上的信念、日常行为及对道德真理的理解产生的某种内心平静。我鼓励你去探求弄清适用于我们的基本道德真理。那些法则的根源不重要。
重要的是你经历它们,发现那些正确的自然法则,靠它们而活,见证他们发挥效用。在这样做的过程中,我相信你会更接近内心平静。
另一条建议是对你的个人要求:每一天结束或者第二天开始时,花些时间来测量结果。我的行为和核心价值观一致吗?我今天所做的真的对我很重要吗?每一天都这样做。通过我们所谈论的自然法则和概念来控制你的生活。看看放在你信念窗口的信念,去除不起作用的,弄清更多正确的。让它们成为你的核心价值观,深深地烙在你的信念窗口上。尽你的努力寻找构成内心罗盘的道德真理。
然后做一些相关的事情,设定更有意义和价值的目标。通过你的日常行动进一步强化它们。当你做到这些事情时,你将有权利享受,并将会完全控制你自己的生活,你自己的命运,没有人能夺走你的内心平静。
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