查士丁尼大帝
假设伯父没有当上皇帝,东罗马帝国皇帝查士丁尼会不会成为被人称为“大帝”的历史人物呢?要回答这个问题并不简单。可是,如果要问他是否充分利用了伯父成为皇帝这个幸运机会,答案却很简单。
查士丁尼出身于巴尔干地区的农民家庭,但他不必像出身于同样环境中的其他许多年轻人那样,想要出人头地就必须从军或者当官。他只要为当上皇帝的伯父帮帮忙就行了。
伯父查士丁似乎是因在军队里勤奋尽职,结果皇位从天而降。这位并未建立辉煌功勋的人能够当上皇帝,是因为前任皇帝去世后候选人众多,这些高官之间的争斗不可调和。于是查士丁把皇位搞到了手,让人觉得他是钻了空子。称帝后,他立即把竞争者赶尽杀绝。
那年,侄子查士丁尼已经34岁。没有人知道他34岁之前的经历,很可能碌碌无为。他被刚刚称帝的伯父任命为可说是秘书官的“随员”(comes),从此,他在伯父身边如鱼得水。尽管查士丁的统治始于残酷杀戮全体竞争者,但他9年的统治安稳得出乎意料。据信这也有赖于侄子的谨慎照料。
查士丁尼是一位不可思议的人物。他没有从军经验,也毫无从政经验。他极不好动,可以说一步也不曾离开过首都君士坦丁堡。尽管如此,在必须对重要事件下决断时,他却能作出相当恰当的判断。伯父查士丁的统治从查士丁尼34岁开始到他45岁,一共9年时间。且不说前几年,据说后面6年的实际统治都是皇帝的侄子所为。
此外,查士丁尼身上还有不拘传统习惯的一面。他爱上一个名叫狄奥多拉的舞女。东罗马帝国禁止元老院议员与下层出身的女人结婚。查士丁尼也是元老院议员,但他竟为娶到美丽好强、魅力四射的女子而修改帝国法律。当上皇帝之后,他依然我行我素,不仅把狄奥多拉当做妻子,还强行将她立为几乎与皇帝同等资格的皇后,使重臣们瞠目结舌。
尽管这样,皇宫里的重臣和元老院议员对查士丁尼评价颇好。公元527年春,查士丁皇帝病倒。元老院和皇宫联合向卧病的皇帝请求,让他的侄子查士丁尼担任共治皇帝。4月4日,查士丁尼成为共治皇帝。8月1日,查士丁皇帝去世,查士丁尼成为独立皇帝,这年他已经45岁。皇帝生涯的开始似乎晚了些,但查士丁尼活到83岁,其长寿在当时的领袖中实属罕见,他的统治长达38年。
查士丁尼看上去不爱好学艺,但对罗马的历史抱有强烈的兴趣,不过那是“查士丁尼式的罗马史”。伟大可以引起他的兴趣,但他对这种伟大构筑在什么社会结构之上毫不关心,这一点他不像元首制时代的罗马皇帝。查士丁尼出生在欧洲与亚洲交会的巴尔干地区,以后也只知道君士坦丁堡,是一位东方式的皇帝。他脑子里的罗马帝国,终究是一个信奉天主教派基督教的所在。
罗马帝国的皇帝被后世尊称为“大帝”的只有君士坦丁、狄奥多西和查士丁尼三人。由于后世已是清一色的基督教时代,所以是基督教教会给了他们“大帝”的尊称。这意味着这三位皇帝都得到了基督教教会的喜爱和认可。
正如《罗马人的故事13 ·最后一搏》所述,君士坦丁是最早正式承认基督教的罗马皇帝。没有他所施行的众多优惠政策,就没有后来基督教的飞速发展。
正如《罗马人的故事14 ·基督的胜利》所述,狄奥多西皇帝只把天主教派基督教当做正统,而把其他宗教统统列在“异教”名下加以排斥。他不仅把基督教中的阿里乌斯教派和多那图主义者的信仰作为“异端”,还要作为邪教加以排斥。在被认定为唯一正统基督教的天主教徒看来,狄奥多西有足够的资格被授予“大帝”的尊称。
查士丁尼好像对这二人有着强烈的意识。但他们是罗马帝国东西分裂前的帝国皇帝。而查士丁尼是在西罗马帝国灭亡、西边被割给日耳曼系蛮族的王国之后,于公元6世纪当上皇帝的,统治的不过只是帝国的东部而已。
查士丁尼
高中的历史教科书中在提到查士丁尼皇帝的功绩时,一般举出下面三项:
一、建造圣索菲亚大教堂。
二、编纂《罗马法典》。
三、收复旧西罗马帝国领土。
建在首都君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂是献给圣母圣子的,其雄伟壮观为以往任何基督教教堂所不能比拟。据说其规模宏大、美轮美奂,就连君士坦丁大帝建在罗马的圣彼得大教堂也大为逊色。15世纪东罗马帝国被土耳其人征服后,圣索菲亚大教堂被改成了清真寺。如今,它所在的城市已更名为伊斯坦布尔,这里既非清真寺也非基督教教堂,而是历史遗迹,成为来到这座伊斯兰城市的访客必游之景。
在还是基督教教堂的时代,圣索菲亚大教堂的墙面上镶满了金光闪耀的壁画。其中一幅描绘的是两位皇帝分别向圣母玛利亚和圣婴基督奉献的情景。站在右边的是君士坦丁大帝,他奉献的是君士坦丁堡这座城市。站在左边的是查士丁尼,他奉献的是圣索菲亚大教堂。两位皇帝都与圣母圣子一样头上画有光环。君主对基督教徒而言是世俗的,是受神的旨意统治人类世界的人。他们不像基督教化以前时代的罗马皇帝那样是第一号的肉身人,而是介于非肉身的神与肉身的人之间,却离神更近。所以,即使皇帝是肉身的,也可以用光环来表现。
圣索菲亚大教堂平面图
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