“期待权”变成“既得权”带来的影响
这项改变给罗马帝国带来了极其深远的影响。
第一,那些从前便拥有罗马公民权的人,失去了自己身为帝国支柱的自豪感。因为既然全国所有人都一样了,那么他们也就没有理由像以前那样身先士卒、鞠躬尽瘁。
第二,成为罗马公民的行省居民,也失去了曾经的进取心和竞争意识。既然已经得到了梦寐以求的身份,那么他们还有什么理由去努力奋斗呢?
第三,这也是完全违背了卡拉卡拉皇帝颁布这项法令的最初意愿的一点,那就是升格为罗马公民的旧行省居民,并没有积极地承担起帝国的责任和义务。人类对于很容易便得到的东西都不会感到珍惜,比如现代社会的投票选举中极高的弃权率就说明了这一问题。因为他们感觉不到这和自己的实际利益有什么关系。旧行省居民不再需要缴纳行省税,使收入增加了一成的喜悦只是暂时的。成为罗马公民之后新增加的遗产税和奴隶解放税也是暂时的,而且对这两种税比较敏感的资产家,一般来说早已经获得了罗马公民的身份。因此,摆在那些刚刚得到罗马公民身份的旧行省居民面前的问题是因为取消了行省税而产生的国家财政缺口。为了填补这个缺口,他们需要缴纳大量的临时税。所谓临时税,是皇帝以向前线调拨军费为由临时征收的税种,但是在当时社会,这种临时税频繁出现。卡拉卡拉不仅彻底改变了公民权的意义,还将罗马一直以来沿用的简单明快的税制,发展为临时税频繁出现的复杂奇怪的形式。就算后来遗产税和奴隶解放税都恢复到了从前的税率,但是关于临时税频发的问题仍然没有得到彻底的解决。
第四,行省居民与罗马公民之间的区别消失之后,罗马社会最具特色的流动性也随之消失。由此导致的社会僵化就如同人类的动脉硬化一样会产生不可挽回的结果。
最后,虽然没有了罗马公民与行省居民之分,但是在这两者共存的一般市民阶级中出现了非常严重的两极分化局面。这两极分别是“崇高者”和“卑微者”。也许人类本就无法忍受全员平等的状况,必须人为地制造出一些差别才能够生存下去。而那些出身于奴隶和“卑微者”阶级的人,在罗马社会将一辈子也没有晋升的机会。对于这些人来说,罗马也变成了永远没有希望出人头地的绝望之地。
由此可见,卡拉卡拉颁布的“安东尼努斯敕令”对罗马帝国造成了非常严重的负面影响。罗马帝国的一角在这项法令颁布之后便宣告崩塌,就好像帝国损失了一座坚固的要塞。而造成这种损失的人并非敌人,恰恰是罗马人自己。
也许正如敕令上所写的那样,卡拉卡拉的本意是希望能够实现罗马国民的地位平等,因此才会实施“行省居民全部罗马公民化”的政策。这位崇拜亚历山大大帝的年轻人,在登基数年后甚至谋求罗马与帕提亚王国之间的合并。连自古以来的宿敌都能够想要合并,那么他作出废除罗马帝国阶级的举措也不足为奇。所以,我认为卡拉卡拉的“安东尼努斯敕令”并非是为了增加税收而颁布的法令。毕竟只要从常识的角度考虑一下就会发现,通过这项法令想要增加税收是不可能的。因此,与其煞费苦心地从深层含义去理解“安东尼努斯敕令”,不如单纯地从字面上理解更加贴近事实。也就是说,这项法令只是24岁的年轻理想主义者的一个美好愿望罢了。而他之所以会作出如此草率而肤浅的决定,想必是因为他没有理解尤里乌斯· 凯撒的那句名言吧:
每一个导致糟糕结果的决定,其出发点都是好的。
我之所以会对公元212年颁布的“安东尼努斯敕令”得出这样的结论,是因为一个疑问和一个碑文。
如果“安东尼努斯敕令”真的如基督教的评价那样是一项人道主义的法令,那么为什么被称为优秀政治家的五贤帝们没有颁布这项法令呢?特别是其中坚信尊重人权是皇帝的责任与义务的哲学家皇帝马可·奥勒留,就连自己的女儿选择行省出身的人作为丈夫,他都没有表现出任何的不满和阻挠,如此开明的贤君,别说颁布这项法令,甚至连诸如此类的想法都从来没有过,这又是为什么呢?
罗马时代的墓碑背面的碑文,会将这个人一生的履历都雕刻在上面。就连那些默默无名的普通市民,都会在墓碑上明确地表明其“罗马公民”的身份。但实际上从这个人的家族名上就可以看出他的祖先并不是拉丁系的罗马人,而是希腊,或者高卢人,由此可见,他生前是一名取得了罗马公民权的行省居民。而在这些墓碑之中,还有几个特别标明自己是在“安东尼努斯敕令”颁布之前的罗马公民。也就是说,他是在所有人都成为罗马公民之前就已经取得了罗马公民的身份。
卡拉卡拉使罗马公民权失去了其长久以来一直保持着的魅力。而失去了魅力之后,附加在罗马公民权之上的义务感和责任感也随之消失。这对于多民族、多文化、多宗教融合在一起的罗马帝国而言,无异于动摇了其存在的根基。每个人都有的东西,就相当于每个人都没有。用现在的话来说,就是一个品牌的消亡。
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