宣示
罗马人是多神教的民族,并且很重视家人。当这两种特质合为一体时,很自然地产生了敬畏祖先的心理。罗马社会对葬礼的重视程度远胜于婚礼,尤其是曾担任“光荣的职务”的国家要职者,死后即使不举行国葬,都要按照惯例,送葬行列自家中出发沿着通往都市中心的道路行进,在罗马广场或马尔斯广场,由近亲代表在遗体前举行颂扬死者的追悼演说。除亲人外,路过的平民也倾听演说而加入吊唁的行列。除了重要人物本身外,其妻子及儿女也适用这项惯例。
凯撒从西班牙卸任回国所作的追悼演说,正是在他姑姑的遗体前。她是凯撒父亲的姐姐,也是平民英雄马略的遗孀。致悼词者通常是死者的直系血亲,但由于马略的儿子在与苏拉进行内战时被捕身亡,而马略并无其他子女,因此由凯撒来代替。
凯撒这次演说的内容,虽然只能从古代的历史学家们所记载的要点中略知一二,但在演说中32岁的凯撒实际上有相当大胆的发言。他说姑姑的娘家与王室有渊源,而追溯父亲这一方则与永生的众神有关。换句话说,姑姑的娘家也就是自己所属的尤里乌斯家族,追溯本源则和爱与美之神维纳斯有关。在特洛伊沦陷后,维纳斯之子埃涅阿斯率领众人逃亡至意大利,这批人就是罗马人的祖先。凡出生于罗马及其周边地区者,均被视为自特洛伊逃亡者的后裔,尤里乌斯家族是被视为孕育罗马的阿尔巴隆加的名门望族。对罗马人来说,与女神维纳斯有血缘关系并非无稽之谈,因此凯撒在姑姑尤利娅葬礼中大胆的行为并非说了以上内容,而是另有所指。
罗马人葬礼由于重视祖先及家人,因此在送葬行列中除死者的遗体外,还要有死者的祖先或家人的蜡制面具或雕像随行。凯撒在姑姑尤利娅的送葬行列中也让姑夫马略的蜡像随行。苏拉宣告平民英雄马略为国家公敌后,这项命令一直未解除。尽管马略已身亡,但将国家公敌的蜡像立于遗体旁仍是极其大胆的行为。因为苏拉虽然已死,但罗马仍为苏拉派人士掌控。
在马略死后的18年,当曾经的平民英雄马略的蜡像出现在罗马平民的面前时,他们的内心一阵激动。在苏拉宣布独裁的14年当中,马略这个名字一直是个禁忌。马略的内侄凯撒在演说中也完全不曾提及姑夫,因为那样做太过冒险了。但是他把马略蜡像展示在了众人面前,实际上,凯撒在暗地里向世人,他要重振被苏拉摧毁的平民派。
就在同一时期,凯撒的妻子科尔涅利娅过世。凯撒为她举行了符合罗马名门女子身份的葬礼,他在追悼演说中并未提及岳父秦纳,送葬行列中也没有秦纳雕像随行。因为秦纳虽是平民派大将,但马略比他更具象征意义。
凯撒的举动了他重振平民派的决心,但居于苏拉派主导地位的元老院毫无反应。因为罗马当权者根本没把这位刚获得元老院席次的年轻花花公子放在眼里。即使是看到马略蜡像而眼眶含泪的民众,对于依靠负债和光鲜的外表勾引女人而负有盛名、装模作样地以一根手指搔头的32岁的凯撒,也不抱任何的希望。无论如何,罗马为苏拉派的天下,苏拉麾下受到各界认可的英才庞培,在他的辉煌战绩的烘托下,在政界无比地活跃。他不但身负元老院的期待,更是平民羡慕的对象。一年后,庞培超越社会各阶层成为国民英雄的机会来了,不仅是罗马人,全地中海世界的人都在扫荡海盗之战中,将目光集中在了这个年仅39岁的庞培身上。
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